Capítulo 4 – O Livro Didático do Reino

Nestas páginas citei a Bíblia como uma fonte autoritária de informação, e agora veremos mais de perto se tal confiança nela é justificada.

Se existe um Deus sábio e poderoso que criou na Terra uma raça de seres inteligentes, é lógico assumir que deve haver algum meio de comunicação entre ele e eles. Podemos ir mais longe e dizer que se Deus também tem um propósito na criação do homem, é razoável para ele encontrar alguma maneira de transmitir informações a ele. E se a relação do homem com esse propósito realmente depende de como ele responde a Deus, então tal comunicação se torna não apenas razoável ou desejável, mas essencial.

Tais informações poderiam ter sido programadas em nosso cérebro, assim como outras habilidades físicas e mentais: a capacidade de andar, os rudimentos da fala gramatical, e o instinto dos pássaros de construir ninhos, apenas para citar alguns exemplos. Mas Deus não quer que o homem lhe responda por esses meios. Conhecimento e respostas automáticas não são o que ele quer. Um simples robô não pode dar satisfação espiritual ao seu Criador.

O meio mais comum de comunicação entre as pessoas é a linguagem, seja falada ou escrita, e este é o meio usado por Deus para se dirigir ao homem e explicar seu plano para ele. A própria Bíblia mantém o caminho da comunicação entre o criador e o homem, e neste capítulo vamos olhar brevemente para algumas das evidências desta afirmação.

Alguns fatos sobre a Bíblia

Uma geração ou duas atrás, não teria sido necessário descrever para a maioria das pessoas os fatos básicos da Bíblia. Mas hoje a negligência deste livro é tão difundida que, além da razão pela qual se sabe que a Bíblia contém duas seções, o Antigo Testamento, que tem algo a ver com os judeus, e o Novo Testamento que fala da vida de Jesus, a ignorância da Bíblia tornou-se generalizada.

A Bíblia é um dos livros mais antigos do mundo, escrito entre os anos 1.500 antes de Jesus Cristo (A.C.) e 100 depois de Jesus Cristo (D.C.), aproximadamente. Não é realmente um único livro, mas sim um compêndio de 66 livros de diferentes extensões, e unidos em um único volume: 39 no Antigo Testamento e 27 no Novo Testamento. O Antigo Testamento foi concluído antes do século III a.C., e o Novo Testamento foi escrito durante os últimos 50 anos do primeiro século de J.C. Havia pelo menos 40 escritores diferentes ao longo deste longo período e mostram uma grande variação em suas ocupações e posição social. Reis, estadistas, padres, um médico, um coletor de impostos, pastores de gado, um fazendeiro, pescadores e um general do exército estão entre todos os que escreveram a Bíblia. Às vezes separados por centenas de quilômetros ou centenas de anos, todos contribuíram para a produção do livro mais notável.

A gama de temas e estilos literários é extensa. Há registros históricos, documentos legais que formam uma constituição, e cartas pessoais. Encontramos poemas e canções ao lado de um guia prático do cotidiano. Algumas partes são altamente figurativas e alegóricas.

Dois testamentos em um livro
Poucas pessoas entendem a importância do Antigo Testamento e sua dependência dele. O Antigo Testamento foi a única parte da Bíblia disponível para Jesus e seus primeiros discípulos, e os ensinamentos cristãos originais são baseados nele. Quando foi escrito, o Novo Testamento continuou esse critério na fé e prática cristãs primitivas. O Novo Testamento contém centenas de citações do Antigo Testamento e freqüentes alusão aos eventos que descreve. As estatísticas são impressionantes. No Novo Testamento há 276 citações exatas, pouco mais de 100 citações indiretas, e pelo menos 119 alusões aos incidentes do Antigo Testamento.

Inspiração A pretensão suprema da Bíblia é que ela foi inspirada por Deus. A palavra original para inspiração significa literalmente um sopro de Deus, e indica o processo pelo qual Deus soprou sua mensagem nas mentes dos 40 escritores para que eles dissessem ou escrevessem a mensagem de Deus em vez da sua própria. O fato da inspiração foi prontamente reconhecido por pessoas inspiradas. Se você abrir uma Bíblia em qualquer um de seus livros proféticos, você encontrará inúmeras frases que indicam a verdadeira fonte das palavras:

“Ouça a palavra do Senhor.” (Isaías 1:10)

“O Espírito do Senhor falou por mim, e sua palavra tem sido em minha língua.” (2 Samuel 23:2)

“Para o Senhor disse-me desta forma.” (Isaías 8:11)

“Esta é a palavra falada pelo Senhor.” (Isaías 16:13)

«Palavra do Senhor que veio a Jeremias.”. (Jeremias 35:1)

«Assim diz o Senhor.» (Jeremias 21:8)

Em muitas ocasiões, as pessoas que ouviram essas mensagens divinas aceitaram claramente que os profetas eram um veículo dos pensamentos de Deus e às vezes mostravam sua confiança neste fato, invertendo o fluxo de comunicação e usando o profeta para trazer a Deus seus próprios pedidos. Por exemplo, em uma ocasião o rei uma vez disse a Jeremias:

“Veja agora sobre nós para Jeová.” (Jeremias 21:2)

No Novo Testamento há claras referências a essa convicção de que todo o Antigo Testamento foi produzido pelo processo de inspiração. Escrevendo para um jovem cristão chamado Timóteo, o apóstolo Paulo disse:

“Desde a infância você conhece as Escrituras Sagradas. Todas as Escrituras são inspiradas por Deus. (2 Timóteo 3:15-16)

A inspiração foi feita pela influência do Espírito Santo em uma pessoa em particular. O Apóstolo Pedro dá uma ideia da natureza irresistível desse processo:

“Compreender este primeiro, que nenhuma profecia das Escrituras é de interpretação privada, pois a profecia nunca foi trazida pela vontade humana, mas os santos homens de Deus falaram ser inspirados pelo Espírito Santo.” (2 Pedro 1:20-21)

Assim como uma criança carregada nos braços de seus pais não pode resistir ou ditar o lugar para onde ele vai, então os profetas estavam sob o controle de Deus quando escreveram por inspiração divina.

Todas as citações acima são retiradas do Antigo Testamento. Os escritores do Novo Testamento foram liderados por Deus de forma semelhante:

“Por isso dizemos a vocês na palavra do Senhor.” (1 Tessalonias 4:15)

O que estou escrevendo para você são mandamentos do Senhor.” (1 Coríntios 14:37)

Exemplo de inspiração de ação
Trata-se do caso de uma pessoa que tentou resistir à vontade de falar a mensagem de Deus, mas no final ele teve que fazê-lo. Jeremias estava sendo perseguido porque as palavras de Censura de Deus que ele profetizou eram impopulares para seu público. Então ele pegou esta resolução:

“Eu não vou me lembrar mais dele, nem vou falar mais em seu nome.”

Mas Jeremias não tinha a força super poderosa de inspiração para a qual ele estava sendo conduzido e logo teve que reconhecer sua derrota:

“No entanto, havia em meu coração como um fogo ardente enfiado em meus ossos; Eu tentei sofrer, e eu não podia. (Jeremias 20:9)

Um exemplo perfeito de inspiração de ação! De forma alguma Jeremias poderia retrair o impulso de falar as palavras de Deus.

Uma pretensão distinta
Esta afirmação dos escritores de que eles estavam sendo inspirados por Deus não pode ser facilmente ignorada. Ou é um fato que esses homens às vezes tinham uma compulsão interna de falar e escrever coisas que de outra forma nunca seriam mencionadas, selecionando e registrando eventos futuros que de outra forma nunca teriam sido escritos, ou é uma falsidade. Neste último caso, os escritores da Bíblia cometeram a fraude mais gigantesca da história. Eles enganaram o povo de seu tempo e gerações posteriores fazendo-os acreditar em falsas alegações, e sobre esta base de mentiras foi construída a construção dos judeus e da religião cristã. Se fomos enganados, quanto mais cedo o reconhecermos, melhor. Mas se suas afirmações são verdadeiras, e eles estavam falando as palavras de Deus, então devemos aplicar nossos ouvidos para ouvir.

Como você e eu, cerca de 2.000 anos após o livro ser concluído, tomar a decisão certa? Assim como com a existência de Deus, não há prova absoluta de que a Bíblia foi inspirada por ele, mas há muitas evidências.

O livro que o homem não poderia ter escrito
Quando as pessoas falam ou escrevem, elas devem refletir seus pontos de vista, conhecimento e condições do tempo em que vivem. Por exemplo, Galileu não tinha idéia de radioastronomia, ou Newton de partículas nucleares, então eles não poderiam ter escrito sobre essas descobertas posteriores. Tal dependência do ambiente cultural seria mais acentuada no caso de pessoas menos instruídas. Um agricultor medieval não teria sido o tipo de pessoa que desafiaria o mainstream do pensamento contemporâneo e proporia ideias que pudessem cortar o coração da cultura e da sociedade de seu tempo.

Aqui está uma das pretensões mais poderosas da Bíblia. Contém muitas características que vão além do conhecimento e experiência de seus escritores. Isso só pode ser explicado assumindo que um poder maior e mais sábio que o homem está envolvido em sua produção. Isso é especialmente relevante considerando a baixa condição e o conhecimento limitado dos escritores. Quero dar dois exemplos do que estou tentando dizer: o Registro Bíblico da Criação e seu Ensino sobre a Morte.

O registro da criação

Exemplos de tentativas não-espirro para descrever a origem do homem na Terra:

“Os mitos da criação de Hermópolis, como os de Heliópolis e Menphis, falam de um monte primitivo… Para este monte, na época do caos, veio o ganso celestial, o Grande Cacareador que quebrou o silêncio do universo. Ele colocou um ovo do qual Ra, o deus sol e criador do mundo, nasceu.” (R. Patrick, “Livro da Mitologia Egípcia”)

“De acordo com uma lenda muito antiga, a humanidade foi dividida em quatro raças. Os egípcios ou os homens foram formados a partir das lágrimas que caíram dos olhos de Ra; estes caíram sobre os membros de seu corpo e se tornaram homens e mulheres. Os líbios surgiram através de um certo ato do deus sol em conexão com seus olhos, e o Aabo e O Nehesú desceram irregularmente de Ra. Outra lenda afirma que o homem era feito de lama de oleiro em uma roda por Khnemu, o deus cabeça-de-carneiro de Filae.” (Guia das Coleções Egípcias no Museu Britânico, página 136)

“O mais conhecido dos mitos da criação é uma adaptação tardia da cosmogonia suméria… Tiamat e Apsu existiam, mas depois que outros deuses nasceram, Apsu tentou se livrar deles por causa de seu barulho. Um dos deuses, Ea, o Sumério Enki, matou Apsu; então Tiamat, determinado a se vingar, também foi morto pelo filho de Ea, Marduk, o deus da Babilônia em cuja honra o poema foi composto. Marduk usou as duas metades de Tiamat para criar o firmamento do céu e da terra. Ele então arrumou as estrelas, o sol e a lua, e finalmente, para livrar os deuses de tarefas indignos, Marduk, com a ajuda de Ea, criou a humanidade da argila misturada com o sangue de Kingú, o deus rebelde que havia liderado as forças de Tiamat.” (O Novo Dicionário bíblico, Artigo: Criação)

Estes são apenas três dos relatos de criação datados do período em que a Bíblia foi escrita, 1.000-2.000 anos a.C. Os egípcios e babilônias acreditavam que descreviam a origem da terra e da humanidade. Mitos semelhantes, obviamente imprecisos, podem ser encontrados entre outras raças antigas. Naqueles dias tais explicações foram aceitas por todos.

Exceto por um povo: a nação que produziu a Bíblia! Com os conceitos sustentados nesses tempos em mente, considere o registro bíblico da criação como aparece em seu primeiro capítulo. Aqui a origem do mundo e do homem não é descrita como o resultado de lutas dentro do panteão dos deuses; nem foi pouco mais do que uma coincidência, mas o produto final de uma série de atos deliberados e intencionais por parte de um Único e Supremo Deus.

Primeiro o céu e a terra foram criados, depois a luz, seguido pelo aparecimento da terra seca em um mundo anteriormente coberto de água. Preparadas dessa forma, as áreas foram povoadas com todas as variedades de coisas criadas. O sol, a lua e as estrelas tornaram-se visíveis no céu, a terra produziu vegetação abundante, os mares estavam cheios de peixes, e a vida animal abundava na Terra. Finalmente foi criada a espécie de raça humana, que recebeu uma posição única na criação:

“Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e fêmea os criaram. E Deus abençoou-os, e disse-lhes, Frucete e multiplicar; encher a terra, e subjulgá-la, e mantê-la no peixe do mar, nos pássaros do céu, e em todas as bestas que se movem sobre a terra.” (Gênesis 1:27-28)

Este relato foi escrito por Moisés por volta de 1500 a.C., mais ou menos ao mesmo tempo que as outras contas que citei. Mas em vez de ser uma história obviamente absurda como seus contemporâneos, é uma sequência lógica e racional de eventos. Por que o relato da Bíblia é diferente? O Professor Henri Devaux nos diz:

“É uma descrição que homens de todas as idades podem entender. Dê esta descrição das sucessivas etapas da criação na linguagem científica e você verá que elas correspondem por sua natureza e pelos estágios progressivos aos conceitos da maioria das teorias científicas… A fonte da informação… ele só pode vir da revelação. (A Bíblia Confirmada pela Ciência, página 78)

Assim, na primeira página da Bíblia há fortes evidências de que o livro se originou em homens que escreveram sob a influência de Deus.

Vida após a morte
Todos já ouviram falar das pirâmides de Gizeh no Egito. A maior do grupo, a Grande Pirâmide, é imensa. Tem 140 metros de altura com uma base de cerca de 53.000 metros quadrados, e além de uma série de pequenas câmaras e túneis, é formada por um sólido trabalho de alvenaria.

Milhares de escravos trabalharam por vinte anos colocando blocos de pedra pesando três toneladas cada. Esta enorme estrutura foi construída como uma tumba para o rei Keops, que morreu há cerca de 4.500 anos. A razão para esses 2.500.000 metros cúbicos de alvenaria foi fornecer um lugar seguro de descanso para seu corpo mumificado. As pirâmides mostram a crença egípcia de que na morte um componente imortal do homem, sua alma, deixa o corpo e vai para os deuses no céu ou em algum lugar recompensado. O corpo foi mumificado, pois acreditava-se que a existência da alma em outro mundo dependia da preservação do corpo. Portanto, não só a mumificação, mas a câmara secreta da tumba e a entrada secreta serviram para impedir a remoção ou destruição do corpo pelos intrusos.

Este conceito de alma imortal que continua em existência consciente apesar da morte do corpo é encontrado na maioria das culturas do mundo.

Novamente há uma exceção: as pessoas que escreveram a Bíblia! E ainda assim este era o grupo de pessoas que mais precisavam dessa crença, humanamente falando. Foi na terra do Egito, na sombra das pirâmides, que a nação de Israel começou sua vida como um povo diferente dos outros. Uma sucessão de faraós os transformou em escravos, tornando suas vidas miseráveis e sem esperança enquanto transportavam material de construção para a gravação de reis. Eles trabalhavam do amanhecer ao anoitecer em fábricas de tijolos e pedreiras. Sua única ruptura com o cruel chicote dos capatamos foi quando eles entravam em suas pobres casas todas as noites para dormir: sua única libertação quando, exaustos e destruídos, foram abandonados até a morte. Se qualquer nação precisava do conforto e da expectativa de vida futura na morte era Israel em cativeiro egípcio. Se eles precisassem de reavaliação ou inspiração, certamente poderiam tê-lo encontrado na esperança das pessoas entre as quais viviam.

No entanto, uma das crenças únicas dos judeus como revelado na Bíblia é que na morte toda a consciência é extinta. Em vão buscamos alguma referência a uma alma imortal nas páginas da Bíblia. Pelo contrário, encontramos passagens como estas:

“Ouça minha oração, Ó Senhor, e ouça ao meu grito. Deixe-me, e eu vou tomar força, antes de eu ir e perecer. (Salmo 39:12-13)

“Aqueles que vivem sabem que devem morrer; mas os mortos não sabem nada, nem eles têm mais salário. (Eclesiastes 9:5)

Por que essa crença judaica era única? Por que eles apoiaram um conceito de morte que contrastava tanto com o das nações ao seu redor, e particularmente com o país em que tinham suas raízes nacionais? Por que eles tinham crenças tão mal adaptadas às suas circunstâncias na época em que suas tradições estavam sendo formadas? É porque eles tinham uma fonte de informação independente e autoritária, que lhes foi dada pelos “homens santos de Deus” que “falavam sendo inspirados pelo Espírito Santo”.

Um livro de história exata

“Como pode ser possível para a Bíblia ser precisa? É uma coleção de folclore judaico e contos passados de pais para filhos por gerações, sem dúvida convenientemente exagerados e embelezados durante sua transmissão. Com o tempo, as histórias foram escritas e preservadas, mas em sua forma final, obviamente, têm pouca relação com os eventos originais.”

Este é um resumo honesto das opiniões de muitas pessoas sobre as partes históricas da Bíblia.

Mas os especialistas pensam diferente!

Uma das minhas fotos favoritas é um encontro de homens sentados no topo de uma colina no sul de Israel. No centro há um homem lendo para os outros de um certo livro. O grupo consiste em membros de uma expedição arqueológica perto de escavar um antigo local vizinho. O leitor é Nelson Glueck, um professor americano de arqueologia que passa muitas temporadas cavando no Oriente Médio. E o livro que estava lendo para guiar sua equipe? Sim, eu sei. você adivinhou: era nada menos que a Bíblia! Poderia haver uma maneira mais expressiva de demonstrar a confiança que os historiadores profissionais têm na precisão deste registro?

“Depois de tudo que a Bíblia estava certa”

Apesar da opinião pública conflitante, a maioria das autoridades agora reconhece que a Bíblia foi escrita por pessoas que tinham um conhecimento íntimo e recente dos eventos que descreveram. Isso é afirmado pelo professor de Asiriologia da Universidade de Londres, D. J. Wiseman:

“Os fatos históricos da Bíblia, devidamente compreendidos, são consistentes com os fatos recolhidos pela arqueologia, desde que também sejam compreendidos corretamente.” (D. J. Wiseman, Arqueologia e Escrita no The Westminster Theological Journal, XXXIII (1971), 151-152)

A isso podemos acrescentar o testemunho de Keller, um jornalista que dedicou anos de sua vida a coletar exemplos de coincidência entre achados arqueológicos e a Bíblia:

“Muitos eventos que antes eram considerados contos piedosos devem agora ser considerados históricos. Muitas vezes os resultados da pesquisa coincidem em detalhes com os relatos bíblicos. Eles não só os confirmam, mas iluminam as situações históricas das quais o Antigo Testamento e os evangelhos emergiram. Os eventos em si são fatos históricos e foram registrados com precisão nada menos que surpreendente.” (W. Keller, A Bíblia como História, Edição de 1963, página ix)

Conclui afirmando a força do argumento de uma Bíblia exata:

“Tendo em vista a quantidade transbordante de evidências autênticas e bem atestadas agora disponíveis… continua martelando em minha mente esta única frase: Depois de tudo que a Bíblia estava certa. » (Idem, página x)

Nos últimos anos, muitos livros surgiram que fornecem exemplos de como os achados arqueológicos confirmaram a precisão de partes históricas da Bíblia. Eles são numerosos demais para oferecer uma lista aqui, mas a maioria das boas livrarias ou bibliotecas públicas serão capazes de obtê-los.

Que história?

Gostaria de fazer um comentário final sobre a precisão da história bíblica. O fato de os eventos serem devidamente registrados não é, por si só, evidência de inspiração: muitos outros livros históricos também são confiáveis. Onde o guia era necessário era escolher qual evento gravar e qual excluir, e às vezes na ordem em que os eventos são registrados. Um estudo cuidadoso da Bíblia revela que eventos históricos são frequentemente usados como base para instrução para gerações posteriores e podem até mesmo prefigurar simbolicamente grandes eventos associados ao futuro do homem.

Por exemplo, temos o êxodo dos israelitas da escravidão egípcia para se tornar o povo de Deus. A história é registrada no segundo livro da Bíblia, mas mais tarde, especialmente no Novo Testamento, quase todos os detalhes deste evento são identificados como figuras do processo pelo qual a humanidade como um todo está sendo libertada de uma aflição muito maior e escravidão mais severa, para se tornar o povo de Deus em um sentido muito mais amplo. Por esta razão, os registros históricos precisavam de inspiração tanto quanto qualquer outra parte das Escrituras. Somente se os fatos apropriados fossem selecionados e registrados com absoluta precisão as lições correspondentes poderiam ser notadas e consideradas pelas gerações subsequentes.

História escrita com antecedência
Evidências adicionais de inspiração bíblica estão no cumprimento de suas previsões. Há literalmente dezenas destes, mas o espaço me limita a apenas dois exemplos:

Já consideramos um excelente exemplo de profecia bíblica no capítulo 1 deste estudo. Você se lembrará da enorme estátua de metal que o rei Nabucodonosor viu em seu sonho e que prevê corretamente a sequência de quatro grandes impérios. Como previsto, babilônia, Pérsia, Grécia e Roma vieram e seguiram um estado de desunião do mundo e uma mistura de nações fortes e fracas. Nesse capítulo usei a profecia para explicar a natureza e o tempo da vinda do reino de Deus, mas agora quero propô-la como uma indicação da origem divina da mensagem. A confiabilidade das informações dadas ao rei por Daniel foi amplamente demonstrada. Os impérios chegaram na ordem prevista.

Como é possível que Daniel fosse tão preciso? A sucessão dos quatro impérios sem um quinto para segui-los não poderia ter sido razoavelmente deduzida dos eventos da época, e não podemos imaginar que foi um enigma afortunado. Mesmo depois de 2.500 anos, poderíamos superar a análise da situação de Daniel?

“Há um Deus no céu, que revela os mistérios.” (Daniel 2:28)

A data exata da morte de Jesus

A partir de uma profecia de milhares de anos, recorremos a uma cuja medida temporal era tão precisa que o controle divino de sua realização tem que ser a única explicação lógica.

Daniel era um jovem príncipe judeu que havia sido levado em cativeiro por Nabucodonosor para a Babilônia com milhares de seus concidadãos. Alguns anos depois, Jerusalém foi destruída e Israel deixou de ser uma nação independente. Setenta anos após seu cativeiro Daniel orou a Deus pedindo que o infortúnio da cidade arruinada fosse revertido. Em resposta, Deus lhe disse que Jerusalém seria reconstruída, e ele também passou a dar-lhe uma indicação de quando os judeus poderiam esperar por seu Messias, o ungido, como seu nome traduz. A missão do Messias seria a salvação de Jerusalém e de todo o mundo.

A profecia completa é encontrada no capítulo 9 de Daniel, versículos 24 a 27, onde lemos que Deus falou com Daniel de um período de 70 semanas até o fim, quando o Messias viria. As 70 semanas foram divididas em três períodos: 7 semanas iniciais, 62 semanas depois e 1 semana final composta por duas metades da seguinte forma:

7 + 62 + 0,5 + 0,5 x 70 semanas

No final desse período várias coisas aconteceriam. No final da segunda divisão, que é 7 + 62, ou 69 semanas, Deus disse que o Messias apareceria. Pouco tempo depois, o Messias seria morto. Durante a última semana Deus confirmaria sua aliança com seu povo, mas no meio da semana algo aconteceria que faria com que os sacrifícios cessassem no templo.

Como podem ver, foi uma previsão detalhada e precisa.

Foi cumprido?

Deus disse que o sinal do início deste período seria um mandato para restaurar a cidade de Jerusalém, e uma data para o início deste período é facilmente determinada com um erro máximo de aproximadamente um ano. Na época em que esta profecia foi dada em resposta à oração de Daniel pela cidade desolada, a Pérsia sucedeu a Babilônia como a maior potência do mundo.

Em 455 a.C., o monarca persaRtajerjes Longuimano enviou um decreto concedendo ao padre judeu Esdras uma generosa doação para restaurar a cidade e o templo de Jerusalém, como registrado no capítulo 7 de Esdras. Portanto, esta data marca o início das 70 semanas de profecia. Mas somar 70 semanas reais até essa data só nos leva um ano e quatro meses, então as semanas obviamente não devem ser tomadas literalmente.

Na Bíblia, um dia é muitas vezes considerado como um ano (Números 14:34; Ezequiel 4:6). Com base nisso, as 70 semanas ou 490 dias se tornam 490 anos e a equação pode ser reescrita da seguinte forma:

49 + 434 + 3,5 + 3,5 x 490 anos

As duas primeiras questões somam 483, e a partir de 455 a.C. chegamos a 28 d.C., que é exatamente o ano em que a maioria dos estudiosos acredita que Jesus apareceu pela primeira vez em público.

Seu trabalho de pregação, ou a “confirmação do pacto com muitos”, durou 3,5 anos, ou metade da última semana. Após esses 3 anos e meio, Jesus foi morto como a profecia previsto. Seu sacrifício pessoal pelo pecado realmente fez todas as oferendas do templo supérfluas como a profecia também havia indicado, pois sacrifícios de animais eram desnecessários após a morte de Jesus.

Mais uma vez os fatos da situação devem ser confrontados. A data da aparição de Jesus e a duração de seu ministério foram precisamente previstas cerca de 500 anos antes. Como Daniel poderia ter escrito uma profecia tão certa sem a orientação daquele que nas palavras das Escrituras “sabe o fim desde o início”?

Se o espaço permitisse, poderíamos examinar em detalhes muitos outros exemplos de profecias bíblicas cumpridas. Outros exemplos de previsões que foram e estão sendo cumpridas referem-se a outra destruição de Jerusalém (desta vez pelos romanos), a dispersão dos judeus em todos os países, e sua restauração em suas próprias terras. Mas nos referiremos a isso em um contexto diferente no Capítulo 11.

O que Jesus achou da Bíblia?

Para aqueles que afirmam ser cristãos, Jesus deve ser a autoridade máxima na fé. O que Jesus disse sobre o Antigo Testamento e como ele respondeu à afirmação de seus escritores de serem inspirados por Deus?

A resposta é completamente clara. Ele considerou o Antigo Testamento como a base de seus ensinamentos e deu-lhe total aprovação.

Quando ele discutia, ele dizia frequentemente aos seus oponentes: “Você nunca leu…”? (Marcos 2:25), e depois baseou seu ensino em uma passagem das escrituras judaicas. Em momentos específicos, ele foi mais enfático sobre os escritos de Moisés (os cinco primeiros livros) e os livros dos profetas:

“Pois se vocês acreditassem em Moisés, vocês acreditariam em mim, pois ele escreveu de mim. Mas se você não acredita em seus escritos, como você vai acreditar nas minhas palavras? (João 5:46-47)

“Se eles não ouvirem Moisés e os profetas, eles não serão persuadidos mesmo que alguém ressuscite dos mortos.” (Lucas 16:31)

Em relação ao Novo Testamento, Jesus disse a seus discípulos que eles estariam sujeitos ao mesmo processo de inspiração que os escritores do Antigo Testamento foram:

«… O Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, lhe ensinará todas as coisas, e ele lhe lembrará de tudo o que lhe disse.” (João 14:26)

Este dom do Espírito Santo lhes deu a autoridade de Jesus, e até mesmo do próprio Deus:

“Aquele que te ouve, me ouve; E aquele que joga fora você me descarta; e aquele que me joga fora descarta aquele que me enviou. (Lucas 10:16)

Portanto, não há dúvida sobre o ensino de Cristo sobre os Antigos e Novos Testamentos.

A posição que os cristãos devem manter em relação à Bíblia é, portanto, cristalina. Todo o Antigo Testamento deve ser considerado como inspirado por Deus, e visto como a informação essencial para todos os seguidores de Jesus. Qualquer sistema de crenças que relege o Antigo Testamento a um estado inferior ou o descarta completamente não pode afirmar honestamente que Jesus foi seu fundador. Da mesma forma, o Novo Testamento também deve ser aceito como obra do Espírito Santo.

Consistência na variação

Uma das evidências mais fortes da inspiração da Bíblia é o fato de que, embora tenha sido escrita por um longo período de tempo e por tantos autores, a totalidade de sua mensagem é consistente. Essa coerência permanece apesar das grandes variações na cultura e situação dos povos com o passar dos séculos. Mais importante, contém um tema que gradualmente se expande e se desenvolve à medida que a revelação progride.

Um livro imaginário
Para você apreciar o que quero dizer, imagine um livro escrito na Inglaterra por um período de tempo semelhante ao que levou para escrever a Bíblia.

O início deste livro imaginário seria em meados do século V d.C., perto do início da Idade Média, quando o legado da cultura romana e da erudição foi perdido quando os exércitos ocupantes foram chamados para Roma, deixando a ilha para as controversas tribos britânicas. Um homem começou a escrever um livro projetado para divulgar ideias sobre temas como religião, moralidade e esperança para o futuro.

O homem tinha sido educado na forma romana de vida, mas abandonou-o para se tornar o chefe de uma das tribos locais. Ele contribuiu com os cinco primeiros capítulos do livro. Em seu leito de morte, ele encomendou o chefe de seu exército para continuar o livro, escrevendo o próximo capítulo.

Após um intervalo de um século ou dois, quando a Grã-Bretanha estava sendo convertida do paganismo para a nova fé cristã, o líder religioso mais proeminente adiciona mais dois capítulos.

Pode imaginar a confusão em que o livro estaria desta vez? Os últimos escritores não saberiam como o primeiro planejava desenvolver o tema do livro, e certamente não saberiam a conclusão que tinham em mente. Ainda assim, o trabalho continuou. No século IX, o rei da região adicionou muito material ao livro. Isso é seguido por uma contribuição de seu filho. Em contraste, um camponês supostamente analfabeto adiciona outra seção. Então, na época da conquista normanda no século XI, três capítulos são escritos simultaneamente por homens que não tinham contato uns com os outros. Um é um padre inglês, mas os outros escritores residem em países distantes: um membro da família real que foi capturado em batalha, e outro padre no exílio.

Eu acho que você vai concordar que agora provavelmente haveria tanta diversidade entre os capítulos como qualquer mensagem coerente teria desaparecido, e o significado seria tão confuso a não ser compreensível.

Você ainda imagina que o trabalho de escrita continuou. Depois de mais alguns capítulos foram produzidos, houve um intervalo de cerca de 450 anos durante o qual nada foi adicionado. Este intervalo entre os séculos XIV e XIX viu uma transformação sem precedentes sobre a Europa. Houve um ressurgimento da cultura que levou à revolução industrial e lançou as bases da ciência e tecnologia modernas. A Reforma foi realizada, e as idéias sobre religião sofreram mudanças drásticas. As artes floresceram com especial ênfase na revitalização de civilizações antigas como as da Grécia e Roma. O meio de transporte mais confortável expandiu a experiência humana e introduziu os conceitos e tradições de povos distantes.

E então, no início do século XX, em um mundo que seria irreconhecível para os homens do século XIV por causa de seu vasto conhecimento superior, imensas realizações e perspectiva diferente, o trabalho continuou novamente no livro que havia sido iniciado há 1500 anos. Há uma tremenda atividade agora, em comparação com a produção constante dos séculos anteriores, mas novamente há uma ampla gama de autores. Dois pescadores mal educados, um médico, um oficial de arrecadação de impostos local e um brilhante graduado de uma das melhores universidades.

Finalmente o livro foi concluído. Deixo o resultado para sua imaginação. Haverá um livro com visões mais contraditórias, interpretações mais variadas do que é o mundo como um todo, conceitos mais diversos do que as coisas existentes se tornaram, e uma discrepância mais imensa sobre as possibilidades do futuro? Você poderia imaginar tal livro se tornando um dos mais vendidos, ou homens morrendo em sua defesa?

Escrevendo a Bíblia
A razão para descrever tal livro imaginário é que a Bíblia foi escrita justamente desta maneira. Cada um dos autores fictícios tem sua contraparte entre os escritores da Bíblia. O período de 1.500 anos de sua escrita também é semelhante, e até mesmo mudanças sociais, religiosas e políticas ao longo dos séculos enfrentam o diferente cenário dos tempos bíblicos.

  • O homem que escreveu os primeiros cinco livros foi MOISES
  • Capitão do Exército JOSUE
  • Líder religioso SAMUEL
  • Rei Davi
  • Filho do Rei SALOMON
  • O AMOS Camponês Sem Educação
  • Os três que não tiveram contato um com o outro:
    • O primeiro padre JEREMIAS em Jerusalém
    • Padre exilado EZEQUIEL em Chaldea
    • Príncipe capturou DANIEL na Babilônia

O intervalo entre os séculos XIV e XIX é quase o mesmo entre os escritos dos Antigos e Novos Testamentos. Como na Europa durante o renascimento, então no mundo mediterrâneo após o século IV a.C. houve uma revolução de idéias e cultura. Isso veio especialmente de filósofos gregos cujas idéias alteraram permanentemente o pensamento do mundo então conhecido. Assim, foi depois de um intervalo semelhante e em circunstâncias muito alteradas que a redação da Bíblia foi reiniciada por escritores equivalentes aos do livro imaginário:

  • Os dois pescadores PEDRO e JUAN, da galiléia rural
  • O médico LUCAS, o ‘médico amado’
  • Um fiscal mateo
  • Graduado PABLO, provavelmente o intelectual mais promissor de sua época

Mas que diferença com a Bíblia! Em vez de ser caótico em seu plano, ininteligível em seu conteúdo; em vez de mostrar uma alteração gradual em seus conceitos para se adequar às ideias mutáveis do dia; em vez de refletir as diferentes origens, diferenças educacionais, culturais e sociais de seus escritores, as escrituras mostram completa unanimidade de pensamento, ensino e propósito. Apesar da diversidade de escritores e do longo período em que foram produzidos, eles têm um tema coerente, sugerido em suas primeiras páginas, gradualmente desenvolvido passo a passo, e atingindo seu clímax em um final magnífico.

Por que a Bíblia é tão diferente do que seria esperado em tais circunstâncias? A única resposta razoável é que durante esses quinze séculos houve um que estava controlando mentes e guiando as penas dos 40 escritores para dar sentido ao livro acabado.

Qual é o veredicto?

Você concorda?

Se não, como explica o fenômeno?

Temos a Bíblia original?

Para alguns, a ansiedade genuína surge sobre a idade da Bíblia e o fato de que ela foi escrita em outras línguas além da nossa. Nenhum dos manuscritos originais escritos por seus autores sobreviveu. Aqueles usados como base para nossa Bíblia atual são cópias… Cópias… Cópias. Como podemos ter certeza de que alguns erros não foram cometidos? Sir Frederick Kenyon, diretor do Museu Britânico em Londres, onde tantos manuscritos da Bíblia foram mantidos, era um especialista no assunto. Em seu livro A História da Bíblia ele investiga a história da versão inglesa da Bíblia desde os primeiros manuscritos até os dias atuais. Ele observa todo o esforço feito até encontrar os rolos e papiros antigos, o cuidado com o qual eles foram preservados e copiados, e a habilidade que tem sido realizada na tradução para a língua inglesa. Então ele conclui seu livro com algumas palavras que podem fazer nossas mentes descansarem:

“É muito reconfortante descobrir no final que o resultado geral de todas essas descobertas e todo este estudo confirma a evidência da autenticidade das escrituras, e nossa convicção de que temos em nossas mãos, substancialmente na íntegra a verdadeira palavra de Deus.” (F. Kenyon, A História da Bíblia, página 113)

Resumo

Este capítulo não avançou nosso estudo sobre o reino de Deus, mas tem sido essencial como base para tudo o que ainda temos que considerar. Espero que agora possamos examinar os ensinamentos da Bíblia com o conhecimento de que a evidência de sua autenticidade é impensável.

Começamos observando a afirmação da Bíblia de que ela se originou em Deus através do processo de inspiração. Então consideramos as várias maneiras pelas quais a Bíblia dá indicações de sua origem supra-humana. Vimos que ele contém um registro surpreendentemente lógico e até moderno de criação, e que seu conceito do estado da morte é único e inesperado para o seu tempo.

Então damos uma olhada em sua precisão histórica e mostramos como os achados da arqueologia indicam fortemente que os registros bíblicos são relatos confiáveis do que aconteceu, e não apenas tradições que foram distorcidas durante longos períodos de transmissão oral.

A profecia cumprida foi outra evidência, e examinamos uma que previu um longo trecho da história, e outro que foi detalhado e preciso. Em ambos os casos tudo aconteceu como previsto.

Para aqueles que aceitam a posição do cristianismo, notamos os ensinamentos de Cristo sobre a Bíblia. Concluímos com a analogia de um livro imaginário escrito em 15 séculos por muitos autores diferentes para enfatizar a singularidade da produção bíblica e a natureza consistente de seus ensinamentos.

Agora você pode concordar com Henry Rogers quando ele disse sobre a Bíblia:

“Não é o tipo de livro que o homem teria escrito, se pudesse, ou poderia ter escrito se quisesse.

Com uma confiança derivada dessa forte evidência, começamos agora nossa pesquisa sobre o grande tema da Bíblia.

Descobriremos que este assunto não é nada menos que o estabelecimento do reino de Deus na Terra.

~ Peter J. Southgate