As pessoas mais atenciosas percebem que o mundo está em uma encruzilhada e que o caminho à frente parece ir ladeira abaixo, à ruína. Admitir isso é fácil, mas é muito mais difícil sugerir quais das rotas alternativas a humanidade deve seguir. Provavelmente seria certo dizer que a maioria das pessoas olha para o futuro com preocupação resignada em vez de esperança, reconhecendo que os problemas enfrentados pela humanidade são muito difíceis de serem resolvidos com sucesso.
Considere, por exemplo, o estado atual das coisas na Terra. Hoje em dia é quase impossível ler um jornal nacional sem encontrar relatos de tendências nefastas em nosso mundo moderno. A violência contra as pessoas e a propriedade está se tornando cada vez mais comum; normas morais estão em declínio; a poluição ambiental parece estar sufocando nosso planeta; milhões de pessoas passam fome, enquanto milhões mais são superalimentados; os recursos da Terra estão acabando; as maiores potências mundiais têm armas letais suficientes para destruir todo o globo várias vezes, e acima de tudo é o medo de um holocausto nuclear acidental ou planejado.
Na realidade, um cínico pode dizer com alguma justificativa que o mundo já passou pela encruzilhada e corre pelo caminho de um único caminho para sua própria destruição.
Mas o cínico não percebe o fato de que Deus está no comando, e que com seu toque mágico os problemas do mundo serão resolvidos, embora não sem passar por um momento traumático para a humanidade. A mensagem emocionante da Bíblia, que tentei explicar nos capítulos anteriores, é que nesta era de crise para o mundo Jesus voltará para estabelecer o tão prometido reino de Deus.
O Retorno de Jesus
Se você falar com a maioria das pessoas sobre o retorno de Jesus à Terra, você provavelmente receberá uma resposta algo assim: “O retorno de Jesus! Você realmente não acredita nisso? Ele se foi há dois mil anos, e acho que nunca mais voltará. Pode haver esperança de uma melhora gradual nos assuntos humanos, mas não acredito que haverá uma mudança repentina e dramática — muito menos por intervenção divina.”
Pelo poder da inspiração, o apóstolo Pedro previu que essa atitude prevaleceria nos dias imediatamente anteriores ao retorno de Cristo. Ele nos lembra da necessidade de trazer à mente “as palavras que foram ditas anteriormente pelos profetas sagrados”, uma vez que alguns ririam da própria idéia do retorno de Jesus:
“Sabendo disso primeiro, que nos últimos dias eles virão zombando, andando de acordo com suas próprias luxúrias, e dizendo: Onde está a promessa de seu advento? Pois desde o dia em que os pais dormiram, todas as coisas permanecem, assim como desde o início da criação.” (2 Pedro 3:3-4)
O apóstolo afirma então que Deus não necessariamente mede o tempo em termos humanos, e que apesar do atraso aparente, Cristo realmente voltará mesmo que o mundo não esteja esperando por ele:
“Mas, ó amado, não ignore isso: que para o Senhor um dia é como mil anos. O Senhor não atrasa sua promessa. Mas o dia do Senhor virá como um ladrão à noite. (2 Pedro 3:8-10)
Tenha cuidado com o que essas palavras implicam. Um período de mil anos nos parece muito tempo, mas para Deus é apenas um único dia. Nesse sentido, você está lendo esta página apenas dois dias depois que os discípulos viram Jesus ir para o céu. Note que do ponto de vista de Deus, Ele não demorou muito para enviar Jesus novamente.
Nos capítulos anteriores vimos que o retorno de Jesus à Terra foi claramente proclamado como a verdadeira esperança dos cristãos do primeiro século. Agora voltemos à descrição bíblica do cumprimento dessa esperança, que nos diz quando ela voltará e descreve alguns dos eventos que anunciarão a vinda do reino de Deus.
Sinais do Retorno de Cristo
A Bíblia descreve o tipo de mundo para o qual Jesus voltará, e esta descrição coincide com o mundo que conhecemos agora: um planeta que precisa desesperadamente do Salvador, mesmo que ele não esteja esperando por Ele. Ele diz que chegará a uma terra cheia de violência e angústia, a um mundo ameaçado pelo conflito global, a uma sociedade onde as coisas materiais são o centro da vida humana, e as pessoas aderem nominalmente a uma religião, embora na prática ele negue seu poder de influenciar suas vidas para sempre. O fato de que estas são as verdadeiras condições do mundo de hoje é uma indicação de que o reino de Deus será logo estabelecido na Terra.
Sempre foi prática de Deus revelar o momento em que os maiores episódios do cumprimento de Seu propósito são iminentes. Foi há muito tempo atrás ele disse através do profeta Amsmos:
“Pois o Senhor, o Senhor não fará nada, sem que ele revele seu segredo aos seus servos, os profetas.” (Amos 3:7)
Já vimos que isso era verdade no que diz respeito ao nascimento de Jesus. Ele nasceu na época esperado por aqueles que estudaram a profecia de setenta semanas no capítulo 9 de Daniel. Portanto, é razoável esperar que o retorno de Jesus para inaugurar o estágio final do plano de Deus para a terra seja igualmente precedido por sinais, alertando aqueles que estão assistindo, que o reino de Deus é iminente. Certamente os discípulos de Cristo esperavam que houvesse algumas indicações de seu retorno. No Monte das Oliveiras, foi feita uma pergunta confidencial:
“Diga-nos, quando essas coisas serão, e que sinal haverá de sua vinda?” (Mateus 24:3)
Em resposta, Jesus aproveitou o tempo para lhes contar sobre os sinais que constituiriam um presságio de seu retorno, e em breve examinaremos esta profecia da “montanha de oliveiras”.
Algumas pessoas usam a Bíblia para tentar prever o ano exato ou dia do retorno de Cristo, e até mesmo publicar suas expectativas. Quando a data anunciada passa sem sua realização, o resultado é que as pessoas zombam delas e o próprio conceito do retorno de Jesus.
Mas os sinais não nos foram dados para nos permitir ser tão precisos. Na profecia do Monte das Oliveiras Jesus nos aconselha a não tentar determinar o momento exato de seu retorno:
“Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem mesmo os anjos que estão no céu, nem o Filho, mas o Pai.” (Marcos 13:32)
Então, mesmo o próprio Jesus não sabia a data de sua vinda. Se ele não podia usar seu profundo conhecimento e compreensão das escrituras para determinar a data exata de seu retorno, deve-se notar que também não podemos. Mas enquanto a data precisa está escondida de nós, a Bíblia descreve em detalhes as condições sociais, nacionais e internacionais que caracterizarão o mundo para o qual ele voltará. Estes são os sinais a que Jesus se refere.
Os “últimos dias”
Em diferentes partes da Bíblia estão frases como “os últimos dias”, “depois de anos”, “depois do tempo” e “o dia do Senhor”(Isaías 2:2; 2 Timóteo 3:1; Ezequiel 38:8; Daniel 11:40; Joel 3:14; 2 Pedro 3:10). Um exame do contexto dessas frases invariavelmente mostra que eles descrevem os eventos associados ao retorno de Jesus. Podemos usar essas passagens para construir uma imagem do tipo de mundo ao que Jesus terá que voltar. Nosso primeiro exemplo está nas previsões do Apóstolo Paulo.
Descrição de Paulo dos “últimos dias”
Já vimos que o estabelecimento do reino de Deus após o retorno de Jesus era a esperança do apóstolo Paulo. Isso é expresso em sua carta a Timóteo, onde ele se refere a Jesus como aquele que
«… Ele julgará os vivos e os mortos em sua manifestação e em seu reino.” (2 Timóteo 4:1)
Em uma passagem anterior da mesma epístola, refere-se às condições distintas do mundo dos “últimos dias” que precederão o retorno de Cristo. Ele disse a seus leitores que esses dias seriam caracterizados por um amplo declínio nas normas morais:
“Você também deve saber isso: que nos últimos dias tempos perigosos virão. Porque haverá homens que se amam, gananciosos, vaidosos, orgulhosos, blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, ímpios, sem afeto natural, implacável, calunioso, intemperado, cruel, abominável ao bem, traidores, impetuosos, apaixonados, amantes de delícias ao invés de Deus, que terão a aparência de misericórdia, mas negarão a eficácia dela.” (2 Timóteo 3:1-5)
Ao ler qualquer jornal nacional, você notará que esta lista feia pode geralmente ser aplicada a quase qualquer país atual. Na realidade, pode-se dizer com certeza que a falta de normas morais, como Paulo previu, é a característica predominante da sociedade do século XX. Particularmente significativo é a sua análise das razões para tal decadência moral: “Eles terão a aparência de misericórdia, mas negarão a eficácia dela.” Esta é a chave para a situação atual. Os princípios da conduta religiosa são aprovados nominais; mas quando é necessário aplicar esses princípios na vida cotidiana torna-se uma história diferente. Como Paulo insistiu, a piedade de hoje, mais do que nunca, não tem poder para mudar o comportamento das pessoas, ou mesmo tentativas de controlar o mal inerente da natureza humana. Assim, por exemplo, enquanto a, o adultério, a violência e a ganância são reconhecidos pela Igreja como um pecado, permanece em silêncio em um mundo onde esses males estão em ascensão. Falando sobre o problema da gravidez na adolescência, um colunista de jornal britânico recentemente sublinhou o efeito de “uma forma de piedade” que não tem “poder” para influenciar a conduta do povo:
“Agora há um caso óbvio aqui onde igrejas, e bispos em particular, devem usar toda a sua energia e eloqüência para insistir no ensino cristão, uma vez que influencia diretamente esse problema. Afinal, evitar o pecado sexual, o centro e a santidade do casamento cristão é um dos fundamentos da teologia moral de todas as nossas igrejas. No entanto, por mais estranho que possa parecer, faz muito tempo que não ouço um clérigo, muito menos um bispo, pregar um sermão sobre o pecado da. Você pode ouvi-los um domingo denunciando os pecados do Presidente Reagan na América Latina. Mas os pecados mais elementares e mortais da carne em nosso próprio país não são denunciados.” (Paul Johnson, Daily Telegraph, 11.5.85)
O cristianismo moderno é um tigre desdentado quando se trata de atacar o pecado.
Outro indicador significativo do tempo presente é o comentário do apóstolo Paulo de que as pessoas seriam “amantes das delícias e não de Deus”. Isso é absolutamente verdade, pelo menos no que diz respeito ao mundo ocidental. A maioria das pessoas preenche seu tempo livre com as atividades que querem fazer, seja esporte, recreação, hobbies ou diversão pessoal, deixando pouco tempo para o serviço a Deus. Qualquer um na Inglaterra que tenha sido forçado a fazer uma viagem em um domingo de verão em estradas para a costa ou outros locais turísticos concordará que o prazer é adorado em vez daquele que criou as coisas que gostamos, e isso também é verdade para outros países.
Tudo isso, diz o apóstolo Paulo, será uma característica do mundo para o qual Jesus retornará.
A descrição de Cristo dos ‘últimos dias’
Como já sugerimos, Jesus tinha muito a dizer sobre a hora de sua vinda e a condição do mundo para o qual ele voltaria. Ele disse que sua vinda seria uma surpresa completa para a maioria, mas ele não tinha mas, ao mesmo tempo, deu sinais aos seus seguidores de que, mesmo que não soubessem a hora exata, poderiam obedecer ao seu mandamento para “assistir” ao seu retorno(Lucas 12:37).
Dos muitos sinais que Jesus disse que apareceriam na Terra pouco antes de seu retorno, examinaremos dois: a condição do mundo em geral e a situação da nação de Israel.
O que Jesus disse sobre o primeiro desses sinais?
“Como era nos dias de Noé” Um dos relatos mais dramáticos do Antigo Testamento refere-se à grande inundação que destruiu quase toda a humanidade por causa da vida do mal que eles estavam levando. A água submergiu o mundo, e apenas o justo Noé e sua família foram salvos através da arca. A Terra inteira foi repovoada dos descendentes de Noé. É interessante notar de passagem que grupos étnicos em todas as partes do mundo guardam em seu folclore uma memória de um evento tão distante, o dilúvio, indicando que realmente ocorreu.
Algum tempo depois houve outro caso de intervenção direta de Deus para destruir alguns homens incorrigíveis. As cidades de Sodoma e Gomorra no extremo sul do Vale do Jordão foram destruídas pelo fogo e apenas Lot, sobrinho de Abraão, e suas duas filhas escaparam (Gênesis 19).
Jesus menciona cada um desses eventos enquanto fala de seu retorno:
“Como era nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do Homem. Eles comeram, beberam, se casaram e se casaram, até o dia em que Noé entrou na arca, e o dilúvio veio e destruiu todos eles. Também como aconteceu nos dias de Lot; eles comeram, beberam, compraram, venderam, plantaram, construíram; mas no dia em que Lot saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre do céu, e destruiu todos eles. Este será o dia em que o Filho do Homem se manifesta.” (Lucas 17:26-30)
A primeira coisa que se segue a partir dessas palavras do Mestre é que sua vinda seja inesperada e repentina. As pessoas estarão ocupadas em suas atividades rotineiras até que tudo seja subitamente suspenso quando Jesus chegar. Em outras passagens, Jesus compara seu retorno à silenciosa intrusão de um ladrão na casa de uma família adormecida:
“Eis que venho como um ladrão.” (Revelação 16:15)
O inesperado do retorno de Cristo também foi enfatizado por Paulo quando escreveu aos cristãos de Tessalônica:
“Para vocês sabem perfeitamente bem que o dia do Senhor virá como um ladrão na noite; que quando eles dizem: Paz e segurança, então ele virá sobre eles destruição súbita.
Mas o apóstolo continua dizendo aos crentes:
“Mas vocês, irmãos, não estão na escuridão, para que esse dia possa surpreendê-los como um ladrão.” (1 Tessalonicenses 5:2-4)
Assim, a autoridade do Novo Testamento nos diz que o retorno de Cristo para estabelecer o reino de Deus tomará o mundo em geral de surpresa. Mas os verdadeiros cristãos, avisados por sinais, estarão esperando por você.
Mas há algo mais na alusão de Cristo a Noé e Lot do que apenas a rapidez de seu retorno? Se não houvesse, sua mensagem se aplicaria a qualquer era histórica. Um estudo das várias alusões feitas por Jesus ao Antigo Testamento mostra claramente que geralmente não era apenas um significado superficial que foi proposto, e isso é verdade no caso de sua alusão ao dilúvio. Jesus não só envolveu que tanto as pessoas que viviam na época do dilúvio quanto aquelas que estavam vivas no momento de seu retorno pessoal não estariam preparadas para o evento, mas outra semelhança seria a necessidade de punir ambos os grupos — a súbita destruição que Paulo mencionou aos tessalonicenses. Portanto, Jesus está nos dizendo que a condição espiritual do mundo após seu retorno seria semelhante à do mundo destruído pela inundação. Da mesma forma, as condições em Sodoma terão um paralelo com o mundo para o qual Jesus volta.
“O mundo dos ímpios”
É assim que Pedro descreve o mundo que pereceu no dilúvio (2 Pedro 2:5),e voltando ao Gênesis podemos perceber que não é uma descrição exagerada. A condição do homem aos olhos de Deus era preocupante, tanto por seus pensamentos quanto por suas ações:
“E o Senhor viu que a maldade dos homens era grande na terra, e que cada plano de seus corações era continuamente apenas mal.”
“E a terra foi corrompida diante de Deus, e a terra estava cheia de violência. E Deus olhou para a terra, e eis que ela estava corrompida; para toda a carne tinha corrompido seu caminho sobre a terra. (Gênesis 6:5, 11-12)
Neste estado de degradação, a humanidade se recusou a obedecer a Deus e até mesmo repudiou seu poder de intervenção. O livro de Jó faz alusão a esses homens maus e descreve sua atitude com Deus:
“Você quer seguir o caminho antigo
Que pisou nos homens maus,
Que foram cortados mais cedo,
De quem era a fundação como um rio derramado?
Eles disseram a Deus: “Afaste-se de nós.”
E o que tinha o onipotente feito a eles? (Trabalho 22:15-17)
Combinando essas referências, aprendemos que na época da inundação os habitantes da terra eram maus aos olhos de Deus, pois seus pensamentos eram perversos e corruptos. Além disso, a terra estava cheia de violência; os homens não queriam saber nada sobre Deus e até negaram que tinham o poder de intervir.
Com isso em mente, veremos mais um significado nas palavras de Jesus:
“Este será o dia em que o Filho do Homem se manifesta.” (Lucas 17:30)
“O Mundo dos Ímpios” deste século
Nosso mundo moderno bate com essa descrição dos dias de Noé? Vamos pegar o caso de pensamentos dedicados ao mal. Em muitos países ao redor do mundo, fornecer pensamentos ruins é uma indústria multibilionária. A satisfação sexual é glorificada, mesmo nos jornais de família: piadas “coloridas” abundam no rádio e na televisão, sem mencionar pornografia severa em livros, filmes e vídeos que pervertem a mente e o corpo. As chamadas “locadoras” ostentam suas mercadorias corruptas em nossas ruas. A sociedade está colhendo agora sua recompensa por tanta indulgência na forma de aumentos horríveis em casos de estupro e assédio sexual que foram diretamente atribuídos à disponibilidade de tal material desagradável.
Obviamente, este não é o único aspecto do mal no mundo de hoje, mas é um exemplo das normas decadentes da sociedade moderna que justificam sua comparação com a situação pré-inundação. Trata-se de um desenvolvimento recente, uma tendência que se acelerou nos últimos vinte anos.
Jesus também selecionou os dias de Lot e a destruição de Sodoma como outro exemplo das condições do mundo após seu retorno. Em Gênesis lemos que o pecado de Sodoma e Gomorra tinha sido “agravado no extremo”. O relato posterior nos mostra que isso consistia na perversão sexual de seus habitantes(Gênesis 19:4-9). Nos últimos anos, nossa sociedade tem dado a essa conduta uma aparência de respeitabilidade, permitida e até estimulada por organizações oficiais.
Mais uma vez, Jesus diz que este é um sinal de seu retorno: “Como aconteceu nos dias de Lot. assim será o dia em que o filho do homem se manifesta.
Um mundo de violência
Outro aspecto dos dias de Noé que Jesus disse que encontraria um paralelo com os dias de seu retorno foi uma terra “cheia de violência”. A violência é uma característica tão familiar do último quarto do século XX que dificilmente lhe damos alguma importância. Na maioria dos países, a incidência de crimes violentos mostra um aumento dramático. As pessoas não podem andar nas ruas à noite e em alguns lugares, mesmo durante o dia, por medo de serem agredidas ou violentamente atacadas. Assassinato é tão comum que raramente provoca mais de uma referência ocasional. A violência em eventos esportivos é agora um problema internacional, e vandalismo sem sentido causa danos incalculáveis à vida e à propriedade. A sociedade é alimentada com uma dieta de programas de televisão violentos, e mesmo os noticiários às vezes parecem desviar-se de seu propósito exagerando os aspectos mais brutais do crime. O mundo se acostumou com cenas de ataques terroristas, assaltos, tentativas de assassinato, sequestros e guerras sectárias sangrentas. Em muitas áreas da vida, as pessoas recorrem quase imediatamente a medidas violentas se suas exigências não forem concedidas.
Este século tem sido até agora caracterizado por derramamento de sangue em todo o mundo, com centenas de milhões de pessoas mortas em duas guerras mundiais, em expurgos e pogroms. Os europeus gostam de pensar que os últimos quarenta anos foram pacíficos; mas isso é verdade apenas naquela parte do mundo, independentemente da sangrenta luta sectária e genocídio na antiga Jugoslávia. Desde o fim da Segunda Guerra Mundial, mais de quarenta grandes conflitos devastaram enormes áreas do mundo e trouxeram miséria a milhões de pessoas. Além disso, houve uma série quase ininterrupta de guerras civis ou conflitos decorrentes de diferenças religiosas ou étnicas e muitas vezes levando a derramamento de sangue e desolação. Mesmo sob regimes estáveis e pacíficos, a segurança e a calma são muitas vezes alcançadas apenas com o punho de ferro da repressão, com punições severas para aqueles que desafiam a quebrar a linha oficial.
Junto com a queda das normas morais, esse aumento da violência é uma característica dos últimos tempos. Na época de Noé, os homens tinham alcançado tanta degradação e violência que Deus teve que intervir. Jesus sugere que, por uma razão semelhante, a intervenção será necessária novamente no momento em que ele voltar à Terra.
Assim, Cristo e Paulo combinam-se para apresentar uma imagem do estado do mundo quando Jesus retorna. O tempo atual coincide com esta descrição como nenhuma era anterior fez. O materialismo moderno, o ateísmo e a violência compõem um dos sinais de que Jesus logo estará de volta à Terra para estabelecer o tão esperado reino de Deus. A Nação de Israel
Poucos dias antes de sua crucificação, enquanto Jesus conversava com seus discípulos no templo em Jerusalém, eles apontaram o esplendor do edifício. Pelas descrições de testemunhas oculares que foram preservadas, sabemos que era realmente uma bela estrutura. Colonos espaçosos cercaram vários pátios, e na área central havia um edifício alto e magnífico que constituía o verdadeiro santuário. Compreensivelmente, os discípulos estavam orgulhosos de seu lugar nacional de adoração. Mas a resposta de Cristo ao seu entusiasmo foi inesperada:
“Você vê tudo isso? Na verdade, eu digo a você, não haverá pedra na pedra, que não deve ser derrubado. (Mateus 24:2)
Talvez muito emocionados ao pensar na destruição completa de tal edifício, os discípulos não responderam nada, mas ponderaram as palavras do Mestre quando seu pequeno grupo deixou a cidade e subiu o caminho das oliveiras, a leste de Jerusalém. Perto do topo, eles se sentaram e olharam através do vale para a cidade encharcada de sol pela manhã com o templo brilhando no centro.
Este parecia ser o momento certo para pedir a Jesus para expandir sua breve declaração sobre o templo, e alguns dos discípulos aproveitaram a oportunidade:
“Diga-nos, quando essas coisas serão, e que sinal haverá de sua vinda, e do final do século?” (Mateus 24:3)
Note que havia duas perguntas diferentes aqui. Eles queriam saber primeiro quando essas coisas seriam, ou seja, as coisas relacionadas com a destruição do templo; mas eles também estavam perguntando sobre os sinais de seu retorno.
A Destruição de Jerusalém e do Templo
A resposta de Jesus foi um longo discurso, comumente chamado de profecia do Monte das Oliveiras, que responde a ambas as perguntas (Mateus 24; Marco 13; Lucas 21). Ele primeiro previu um tempo de crescente mal-estar para a nação judaica, culminando no cerco e destruição final de Jerusalém e seu templo:
“Mas quando virem Jerusalém cercada por exércitos, saibam então que sua destruição chegou.” (Lucas 21:20)
Esta profecia foi cumprida cerca de 35 anos depois, quando o imperador romano, cansado das contínuas insurreições judaicas, enviou um exército sob o comando do general Tito para terminar de uma vez por todas as rebeliões. Tito cercou Jerusalém por dois anos, durante os quais os habitantes sofreram terrivelmente com lutas internas, doenças e fome. (Tudo isso havia sido previsto 1500 anos antes por Moisés: Deuteronômio 28:49-57). No 70º ano de nossa era eles finalmente sucumbiram, e embora Tito tenha dado instruções enfaticamente para perdoar o templo, os soldados romanos estavam tão irritados com a conduta dos judeus que desafiaram suas ordens e queimaram completamente o edifício sagrado. Mais tarde, os romanos removeram todas as pedras do templo judeu limpando o chão para construir um templo de Júpiter.
Assim, as previsões de Jesus sobre a destruição do templo foram cumpridas com precisão.
Os tempos dos gentios
Em sua profecia, Jesus não só prestava a destruição de Jerusalém. Ele também falou das vicissitudes posteriores do povo judeu e de sua capital nos tempos a serem seguidos. Após o cumprimento exato de sua profecia sobre o templo, agora lemos suas palavras com mais confiança:
“E eles devem cair à beira de uma espada, e devem ser levados em cativeiro para todas as nações; e Jerusalém será esvaziada pelos gentios, até que os tempos dos gentios sejam cumpridos.” (Lucas 21:24)
Nestas páginas, ocasionalmente, identifiquei certas passagens como referências-chave à compreensão do plano de Deus para estabelecer seu reino. Aqui está outro exemplo. Estas poucas palavras de Jesus estão cheias de informações sobre quando o propósito de Deus seria cumprido. Depois de responder à primeira pergunta sobre a destruição do templo, Jesus continua a responder à segunda pergunta, que se refere aos sinais de seu retorno. Nesta passagem ele avisa seus discípulos que após a invasão romana, três coisas aconteceriam:
- Os judeus estariam espalhados em todas as nações.
- Jerusalém estaria sob o domínio dos gentios (ou seja, não-judeus).
- Chegaria o momento em que a dominação gentia de Jerusalém acabaria porque os tempos dos gentios teriam expirado.
Neste si mesmo temos um ensinamento semelhante à profecia de Daniel que examinamos anteriormente no capítulo 1 deste trabalho. Você se lembrará que a estátua que Nabucodonosor viu, no sonho de Deus, representou o reino dos homens sob sucessivas regras de quatro impérios gentios, seguido por um estado de coisas fragmentadas. Este reino dos homens não duraria indefinidamente, pois os “tempos dos gentios” terminariam quando Jesus, representado pela pequena pedra, viesse à Terra para estabelecer o reino de Deus sobre as ruínas do governo humano.
Na profecia do Monte das Oliveiras, Jesus falou do mesmo evento em que “os tempos dos gentios” chegariam ao fim. Até lá, Jerusalém seria governada pelos poderes gentios.
Assim, em uma frase da profecia do Monte das Oliveiras, e com essa pequena, mas significativa palavra, Jesus passa pelos aproximadamente 1900 anos entre a queda de Jerusalém no ano 70 de nossa era e seu retorno para estabelecer o reino de Deus com a Cidade Santa restaurada como sua capital.
Esta conclusão é confirmada quando descobrimos que ele imediatamente continua a falar sobre seu retorno:
“Então eles verão o Filho do Homem, que virá em uma nuvem com poder e grande glória.” (Lucas 21:27)
Observa-se claramente que as mudanças na fortuna dos judeus, e o novo status político de Jerusalém, são de alguma forma “sinais” do retorno de Cristo.
Quais são os fatos históricos e proféticos?
Dispersão e retorno de Israel
Quando Jesus falou da dispersão dos judeus em todas as nações, Ele estava tocando em um tema que os profetas do Antigo Testamento já haviam apresentado. Desde o início de sua história nacional, os israelitas foram avisados de que se não levassem a sério sua posição como povo de Deus, eles estariam espalhados pelo mundo, e suas terras ficariam desoladas:
“Mas se você não me ouvir… Vou espalhá-lo entre as nações, e desenhar uma espada depois de você; e sua terra será devastada, e deserto suas cidades. (Levítico 26:14,33)
“E o Senhor vos espalhará por todos os povos, de um lado da terra até o outro. E mesmo entre essas nações você deve descansar, nem a planta de teu pé tem descanso. (Deuteronômio 28:64-65)
Os judeus abandonaram Deus a ponto de crucificar seu Filho, e a história registra que essas previsões de dispersão foram fielmente cumpridas. No século VII a.C. a maior parte da nação foi tomada em cativeiro pelos assírios, e o resto pelos romanos nos anos após 70 d.C. Desde aquele dia até comparativamente os tempos recentes houve poucos judeus em sua terra natal.
Assim, Jesus e os profetas concordam em prever a dispersão dos judeus.
Mas o fato é que, embora amplamente dispersos, os judeus nunca perderam sua identidade nacional. Este fenômeno também foi previsto nas palavras de Deus:
“Porque eu estou com você para te salvar, diz o Senhor, e eu vou destruir todas as nações entre as quais eu te espalhei; Mas eu não vou destruí-lo. (Jeremias 30:11)
Isso já aconteceu. Nos séculos que se passaram, os judeus foram encontrados em quase todos os países do mundo, exceto em suas próprias terras. Eles foram desprezados, odiados, perseguidos e massacrados por milhares, mas ainda sobrevivem como uma raça distinta e facilmente identificável. Seus primeiros captores, os babilanos e assírios, desapareceram, mas os judeus permanecem. Porque? Porque são vitais para o plano de Deus de estabelecer seu reino.
A Promessa de Restauração
Nas proximidades de 600 a.C., o profeta Ezequiel recebeu uma revelação muito impressionante (Ezequiel 37). Sob o poder de Deus ele viu um vale cheio de ossos humanos velhos e secos. Enquanto observava, Ezequiel viu que os ossos estavam se juntando, e logo formou esqueletos completos. Mas a transformação não parou por aí. Tendões e ligamentos ligavam os ossos, e então a carne e a pele os cobriam. Finalmente, esses corpos ressuscitados voltaram à vida, e se levantaram como um grande exército.
Deus disse a Ezequiel que ossos secos representavam a nação de Israel em dispersão. Nacionalmente, os judeus estavam então mortos, sem país, rei ou governo. Mas chegaria o momento em que haveria uma ressurreição nacional e os judeus voltariam à sua antiga terra natal. Eis o que Deus disse:
“Todos esses ossos são a casa de Israel. Eis que nossos ossos secaram e nossa esperança pereceu. Portanto, profetizar, e dizer-lhes, Assim diz o Senhor, Senhor, Eis que abrirei seus túmulos, meu povo, e farei com que você saem de seus túmulos, e eu o trarei para a terra de Israel.” (Ezequiel 37:11-12)
A mensagem da visão foi então reforçada em linguagem clara, com a adição de alguns detalhes. Não só os judeus seriam re-recolhidos, mas novamente eles teriam seu próprio rei e se reconciliariam permanentemente com seu Deus:
“Assim diz o Senhor, senhor, eis que levo os filhos de Israel de entre as nações para as quais foram, e vou recolhê-los de todos os lugares, e trazê-los para suas terras; E farei de você uma nação na terra, nas montanhas de Israel, e um rei será tudo para o rei. E eles serão eu pelas pessoas, e eu serei para eles por Deus.” (Ezequiel 37:21-23)
Há muitas previsões muito semelhantes espalhadas em todos os escritos proféticos (por exemplo: Ezequiel 36:24; Jeremias 31:8-10; Zacarias 8:7-9). A mensagem clara de todos eles é que no momento do fim os judeus estarão reunidos em sua antiga terra natal, para nunca mais serem removidos. Eles serão governados por um rei justo e serão permanentemente reconciliados com Deus. Em outras palavras, o retorno dos judeus será o prelúdio da vinda de Jesus para estabelecer o tão prometido reino de Deus e introduzir todas as bênçãos de seu reino perfeito à terra. Como Jesus disse no Monte das Oliveiras, os judeus teriam que permanecer em cativeiro, e Jerusalém teria que estar sob controle suave apenas até que os “tempos dos gentios sejam cumpridos”.
O Milagre Moderno
Em meados do século XIX havia apenas algumas centenas de judeus pobres na terra de Israel, então chamada Palestina. O resto da nação estava espalhada por todos os países do mundo. Em 1980, quase quatro milhões de judeus viviam em sua antiga terra natal, tendo sido constituídos em um estado eficiente e democrático. A forma como esta ressurreição nacional ocorreu não é nada menos que um milagre. Após a primeira proposta, em 1897, de uma casa nacional judaica na Palestina, pequenos grupos de imigrantes começaram a chegar. A migração foi aumentada após 1917 devido ao sucesso britânico na libertação da terra do domínio turco, e entre a Primeira Guerra Mundial e a Segunda Guerra Mundial os judeus retornaram ininterruptamente de seu exílio global. As atrocidades do regime nazista adicionaram impulso ao desejo dos judeus de retornar, e após a Segunda Guerra Mundial o fluxo de imigrantes tornou-se uma avalanche. Em 1948, os imigrantes proclamaram o Estado de
Israel. Embora tenha sido imediatamente atacada por seus vizinhos árabes, a nova nação sobreviveu a este e aos ataques subsequentes e, embora continue a ser assediada, continua a manter sua posição e independência até hoje.
O ponto alto da restauração dos judeus veio em 1967, quando capturaram a Cidade Velha de Jerusalém. Por mais de 1900 anos sua antiga capital e cerco ao trono de Davi estavam sob o domínio dos gentios, como Jesus havia previsto, mas agora estava novamente sob a soberania judaica.
Isso significa que o longo período dos “tempos dos gentios” está quase cumprido? Que o reino dos homens representados por aquela estátua de vários metais está prestes a ser completamente destruído?
Isso certamente significa que o momento da intervenção divina está muito próximo, embora, como veremos no próximo sinal, os judeus possam perder temporariamente o controle da cidade mais uma vez antes de recuperá-la totalmente.
Resumo dos sinais judaicos
Cobrimos muito terreno desde que deixamos Jesus conversando com seus discípulos no Monte das Oliveiras sobre os sinais de seu retorno, por isso seria aconselhável listar o que aprendemos sobre os judeus e Jerusalém como presságios da vinda de Cristo.
- Jerusalém seria sitiada e o templo destruído.
Conformidade: Pelos romanos em 70 d.C. - Os judeus estariam espalhados entre todas as nações. Os profetas do Antigo Testamento também o previram caso os israelitas desobedecessem seu Deus.
Conformidade: Pelos assírios e babilanos e mais tarde pelos romanos após 70 d.C. - Enquanto os judeus estivessem no exílio, Jerusalém seria governada por poderes gentios.
Conformidade: Desde 70 d.C. Jerusalém tem sido governada por várias nações estrangeiras, culminando na ocupação árabe até 1967. - Os profetas previram um tempo de ressurreição nacional para os judeus, e um retorno à sua terra original.
Conformidade: Este retorno ocorreu no século atual, culminando na formação do Estado de Israel em 1948. - Jesus disse que quando a cidade de Jerusalém estivesse livre do controle estrangeiro, os “tempos dos gentios” seriam cumpridos.
Conformidade: Possivelmente após a captura de Jerusalém em 1967 pelos israelenses. Ou possivelmente depois do “sinal” que consideraremos abaixo. De qualquer forma, refere-se aos dias em que vivemos atualmente. - O retorno dos judeus à sua terra será um “sinal” de que o retorno de Jesus está próximo.
Os judeus estão de volta, então sua vinda será em breve. Jesus disse: “Quando essas coisas começarem a acontecer, levante-se e levante a cabeça, pois sua redenção está próxima”(Lucas 21:28).
Até agora, vimos dois “sinais” amplamente diferentes do retorno de Cristo à Terra para estabelecer o reino de Deus: o declínio moral do mundo e o estabelecimento do Estado de Israel. Como ambos são acontecimentos recentes, parece que nos justificamos em acreditar que estamos vivendo no tempo aproximado em que Jesus está para voltar. Há outros sinais que confirmem essa conclusão?
Certamente há, e vamos concluir este capítulo com outra profecia surpreendente sobre os “últimos dias”.
Israel será invadido
Sinais anteriores prepararam a cena para este evento dramático. As campanhas militares da Primeira Guerra Mundial libertaram a terra da Palestina, permitindo que os judeus retornassem à sua antiga terra natal. Eles reivindicaram e concretizaram as colinas e vales que há tanto tempo estavam desolados. Estes são os bastidores da profecia pendente contida nos capítulos 38 e 39 de Ezequiel.
Simplificando, esta profecia descreve a invasão da terra recém-colonizada de Israel por uma enorme força composta por exércitos de um grande poder em aliança com outros. O resultado dramático do ataque está intimamente relacionado com a vinda de Jesus.
Ezequiel aponta duas indicações claras do tempo a que a profecia se refere. Primeiro, ele usa repetidamente a frase significativa “depois de anos” ou “depois de dias”, que em outras passagens da Bíblia invariavelmente se refere ao estabelecimento do reino de Deus(Ezequiel 38:8,16).
A segunda pista é que a invasão ocorre quando a outrora desolada terra de Israel é povoada por exilados que voltaram e são férteis novamente. O invasor está chegando.
«… para a terra salva da espada, reunida de muitos povos, para as montanhas de Israel, que sempre foram uma desolação; mas foi tirado das nações, e todos eles vão habitar com confiança. (Ezequiel 38:8)
Ao estabelecer o propósito desta invasão, Ezequiel identifica novamente o momento do ataque:
“Para roubar miudezas e tomar saques, para colocar as mãos nas terras desertas já povoadas, e sobre as pessoas reunidas entre as nações.” (Ezequiel 38:12)
Sem dúvida, esta profecia refere-se à era atual. Desde que essas palavras foram proferidas, não houve outro momento em que o povo de Israel emigrou de muitas nações e retornou para repovoar suas terras anteriormente desoladas.
Quem é o invasor?
A primeira pista está na direção de onde o ataque está vindo. Duas vezes nos dizem na profecia que o invasor virá do norte, longe da terra de Israel. “Dos confins do norte” é a verdadeira frase(Ezequiel 38:6,15).
A segunda pista vem dos nomes dos países. Obviamente, os países são identificados pelos nomes que tinham nos dias de Ezequiel até o ano 600 a.C.; mas não é difícil encontrar os nomes modernos equivalentes. O líder da invasão é chamado Gog, de quem diz o seguinte:
“Gog na terra de Magog, príncipe soberano de Mesec e Tubal.” (Ezequiel 38:2)
Não há dúvida da identidade das terras de Magog em Ezequiel. Era o território de uma aldeia conhecida nos tempos antigos como os citas. Josephus, o historiador judeu do primeiro século, diz:
“Magog fundou aqueles que eram chamados por ele magogitas, embora os gregos os chamavam de citas.” (Antiguidades dos Judeus, Livro I, Capítulo 6:1)
A aldeia cita era composta por tribos inquietas que originalmente parecem ter vindo das estepes ao norte do Mar Negro, que então ocuparam a área imediatamente ao sul das Montanhas do Cáucaso entre o Mar Negro e o Mar Cáspio. É fascinante que nas crônicas assírias que remontam à época de Ezequiel, é mencionado que a terra de Magog tinha um rei chamado Gog. Falando da terra dos citas, um arqueólogo diz:
“Para os hebreus daquele período e da era posterior era conhecido como Magog, e uma das principais descobertas que devemos aos airiólogos foi descobrir que “Gog, rei de Magog” de Ezequiel era originalmente um personagem real e histórico, na verdade ninguém além da cabeça dos citas no tempo de Asurbanipal.” (Ragozin, Assíria, p. 383)
Então Ezequiel usou o verdadeiro Gog da terra de Magog de sua época como modelo para o Último Dia Gog, que governaria o mesmo território no futuro.
Gog também é descrito como o príncipe governante de Mesec e Tubal. Esses nomes também aparecem frequentemente em inscrições assírias como Mushki e Tabali, e eram tribos cujos territórios estavam localizados ao sul e leste do Mar Negro. Heódoto, o “Pai da História” do século V a.C., refere-se a eles como os povos moshkoi e Tibarenoi. Os aliados dos invasores
Ezequiel descreve várias nações que serão confederadas com Gog:
“Gomer, e todas as suas tropas; a casa de Togarma, dos confins do norte, e todas as suas tropas; muitas pessoas com você. (Ezequiel 38:6)
Gomer era a tribo conhecida pelos antigos como os cimérios, cujo território é bem conhecido. A Enciclopédia Britânica tem os seguintes comentários:
“Gomer, que na mesa das nações de Gênesis 10 é o mais velho dos filhos de Jafet, e em Ezequiel 38:6 faz parte do exército de Gog, representa o povo conhecido pelos gregos como os cimérios. Sua casa mais antiga conhecida é o distrito ao norte do Mar Negro.” (14ª Edição, Art. Gomer)
“O primeiro nome histórico no sul da Rússia é o de cimerianos… em assírios são ginastas e em Gênesis, Gomer. (Art. Europa)
Há um eco do antigo nome dos Cimerianos na região moderna conhecida como Crimeia.
Togarma de Ezequiel era a área agora conhecida como Armênia na região do Cáucaso Sul. Sobre os antigos assentamentos nesta região lemos:
“Eles formaram uma população pequena, mas guerreira e empreendedora. É a este que o capítulo 10 de Gênesis se refere na família jafatic como Togarma, filho de Gomer, e a quem os profetas hebreus chamam repetidamente de Beth-Togarmah (a casa de Togarma)” (Ragozin, Assíria, p. 368)
O Gog moderno
Em suma, as áreas que Ezequiel diz ser a origem dos atacantes de Israel nos últimos dias são as seguintes:
- Magog – Mar Negro do Norte e Cáucaso do Sul
- Mesec, Tubal – Sul e Leste do Mar Negro
- Gomer – Sul da Rússia
- Togarma – Armênia
Qualquer atlas mostra claramente que todos os lugares mencionados por Ezequiel estão dentro do território da Rússia. Na verdade, as várias tribos migraram mais para o norte desde os tempos bíblicos, levando seus nomes com eles. Muitos estudiosos consideram que o equivalente moderno de Mesec é moscovia, o estado do qual Moscou é a capital, e que Tubal é o rio Tobl no leste que deu seu nome à cidade de Tobolsk. Com base nessas conclusões, Mesec e Tubal são respectivamente as partes ocidental e oriental da Rússia. Esta sugestão é confirmada pelas palavras dos profetas de que o invasor virá “dos confins do norte”. Da mesma forma, Gomer emigrou para a Europa Ocidental e isso pode ter implicações para cumprir a profecia nos últimos dias.
Mesmo sem ver mais nada desta profecia, é claro que há apenas uma nação contemporânea com o estado moderno de Israel que pode possivelmente ser considerada. Gog (uma palavra que significa alto) é, sem dúvida, o líder do poder russo, e podemos, portanto, esperar uma invasão russa de Israel no Oriente Médio em um futuro não muito distante. Aqui está a descrição de Ezequiel deste ataque:
“Depois de anos você virá para a terra salva da espada, reunida de muitos povos, para as montanhas de Israel. Tu shalt subir, e vir como uma tempestade; como nublado para cobrir a terra será você e todas as suas tropas, e muitas pessoas com você. para roubar miudezas e tomar saques, para colocar as mãos nas terras desertas já povoadas, e sobre as pessoas reunidas entre as nações, que é feita de gado e posses, que habitam na parte central da terra.
Você virá de sua casa, das regiões norte… E você vai se levantar contra o meu povo Israel como nublado para cobrir a terra; será depois de dias. (Ezequiel 38:8-9,11-12.15-16)
Consequências da invasão russa
A invasão russa de Israel levará à agonizante morte final do reino dos homens. A paciência de Deus se esvairá e Ele intervirá abertamente nos assuntos humanos. Ezequiel descreve a impetuosidade da resposta de Deus a este ataque ao seu povo e à sua terra:
“Nesse momento, quando Gog se voltar contra a terra de Israel, disse o Senhor, minha ira e raiva aumentarão. Pois eu falei em meu zelo, e no fogo da minha ira: Que nesse tempo haverá um grande tremor sobre a terra de Israel.” (Ezequiel 38:18-19)
Ele então continua a descrever como através da força militar, derramamento de sangue, doença, chuva torrencial, granizo enorme e fogo os exércitos de Gog serão destruídos(Ezequiel 38:21-22).
O resultado desta derrota esmagadora por meios sobrenaturais será que o mundo chegará ao reconhecimento de que existe um Deus no céu:
“E eu serei ampliado e santificado, e eu serei conhecido aos olhos de muitas nações; e eles saberão que eu sou Jeová. (Ezequiel 38:23)
Jesus retorna durante esta crise
Embora não possamos garantir a seqüência exata dos eventos, é óbvio que a destruição do invasor está relacionada com o retorno de Jesus à Terra. O profeta Daniel também se refere a esta invasão de Israel do norte “depois do tempo”(Daniel 11:40-45). Em seguida, descrevendo como o invasor “chegará ao fim, e não terá ninguém para ajudá-lo”, Daniel continua a falar da chegada do Messias de Israel sob o nome simbólico de Miguel (um nome que significa um que é como Deus), e da ressurreição dos mortos:
“Nesse momento será criado Michael, o grande príncipe que está do lado dos filhos do seu povo; E será um momento de angústia, que nunca foi… E muitos daqueles que dormem na poeira da terra serão despertados, um para a vida eterna… » (Daniel 12:1-2)
O trabalho de Cristo para reformar o mundo e estabelecer o reino de Deus será examinado com mais detalhes no próximo capítulo. Aqui estamos particularmente interessados nos sinais de seu retorno. Tendo visto que a invasão russa de Israel estará associada ao retorno de Jesus, uma breve análise da posição atual da Rússia confirma nossa crença de que o retorno de Jesus está próximo.
O Colosso da Europa
Esta frase de Sir Winston Churchill descrevendo a Rússia sobre a Ásia e a Europa marca uma das características mais notáveis dos últimos 50 anos: a ascensão do poder russo. Não há necessidade de descrever as conquistas da Rússia, a força militar ou os vastos recursos. Também não há necessidade de enfatizar a instabilidade do Oriente Médio, que é visto pela maioria dos observadores como o espanador do mundo. Essas coisas são bem conhecidas. O que é importante reconhecer são as implicações da situação atual. A coincidência do retorno dos judeus a Israel, o surgimento da Rússia como um poder ditatorial e dominante, e a situação volátil no Oriente Médio que poderia dar ao Kremlin uma desculpa para intervir, é o sinal de todos os outros, de que a vinda de Cristo pode ser muito em breve.
Resumo
Em outros capítulos vimos que o retorno de Cristo à Terra é o ponto central do propósito de Deus para estabelecer seu reino. Neste capítulo consideramos os sinais de que seu retorno está muito próximo.
Sinal 1: Sociedade
Primeiro vimos as condições da sociedade. Paulo previu que nos “últimos dias”, mesmo entre os crentes professados haveria pouca restrição moral. A adesão à religião seria apenas nominal, uma “aparência de piedade” sem poder para controlar a perversidade natural das pessoas, resultando na tolerância a um modo de vida pecaminoso. Prazer e complacência constituiriam o verdadeiro deus.
Jesus também falou da condição do mundo ao retornar, prevendo que voltaria a um mundo semelhante ao que merecia destruição através da inundação. Ao examinarmos a descrição bíblica daqueles dias, vimos que o dilúvio ocorreu porque a terra estava cheia de violência, e tinha se depravado em seus pensamentos e comportamentos malignos. O comentário de Cristo foi: “Este será o dia em que o Filho do Homem se manifesta.”
Então revisamos o mundo de nossos dias e descobrimos que a pintura pintada por Jesus e Paulo dos dias de retorno tem uma semelhança muito próxima com a sociedade moderna, sugerindo que o tempo está atualmente maduro para o retorno de Cristo.
Sinal 2: Israel
Nosso segundo signo concentrou a atenção em um aspecto totalmente diferente da profecia bíblica: as experiências nacionais do povo judeu e o destino de Jerusalém, sua capital. Jesus disse que após sua captura pelos romanos, a cidade seria governada por gentios até que “os tempos dos gentios” terminassem.” Enquanto isso, os judeus estariam espalhados por todo o mundo, tornando-se tão deslocados e nacionalmente inertes quanto os ossos secos vistos pelo profeta Ezequiel. No entanto, eles sempre preservariam sua identidade distinta, e no final eles retornariam à terra de seus pais e experimentariam uma milagrosa ressurreição nacional. A conseqüência deste retorno seria a libertação de Jerusalém do domínio gentio e o reinado final de seu Messias, para quem eles se reconciliariam com Deus.
Voltando-se do que foi previsto para o que realmente aconteceu, descobrimos que a história dos judeus seguiu exatamente o curso que Deus reviu em Sua Palavra. O Estado de Israel é agora uma testemunha viva da mão controladora de Deus nos assuntos do mundo, e uma indicação de que Jesus voltará em breve.
Sinal 3: Rússia
Para nosso terceiro sinal, voltamos aos profetas do Antigo Testamento, que previram que quando os judeus voltassem à sua antiga pátria seriam invadidos por um poder ao norte da Terra Santa. Pelos nomes dos lugares mencionados identificamos esse poder como proveniente de áreas atualmente localizadas dentro da Rússia. Os profetas previram que o ataque fracassaria porque Deus interviria para defender seu povo e sua terra, e que Jesus voltaria para este tempo.
No Oriente Médio, encontramos agora a situação descrita na Bíblia. Israel voltou e a Rússia, que tem interesses estratégicos e econômicos vitais na área, alcançou tal posição de dominação para que possa invadir Israel. A ascensão do poder e influência da Rússia e o retorno dos judeus a Israel coincidem em dar evidências convincentes de que o retorno de Jesus está próximo.
Conselho de Cristo para seus seguidores
Não há dúvida de que nestes últimos anos do século XX estamos muito próximos do evento que tocará o mundo: o retorno de Cristo. Todos os sinais bíblicos de sua vinda convergem na situação atual. O estado moral do mundo, o retorno dos judeus, e a posição da Rússia combinam-se para marcar nossa geração como aquela que verá Jesus quando ele aparecer de repente. Embora o tempo geral de sua vinda possa, assim, ser inferido, o momento preciso vai pegar todos de surpresa. Um dos grandes temas do Novo Testamento é o conselho aos cristãos para se prepararem para esse encontro com seu Senhor e vigiar em seu retorno, para que quando ele vier, eles estarão preparados para dar-lhe uma recepção alegre.
Você está esperando por ele? Você está pronto para recebê-lo? Pois tudo vem o conselho do Mestre e aviso na conclusão da profecia do Monte das Oliveiras em que ele disse muitas coisas sobre seu retorno:
“Olhe, observe e reze; porque você não sabe quando será a hora. É como o homem que foi embora, saiu de casa, e deu autoridade aos seus servos, e a cada um de seu trabalho, e o porteiro ordenou que ele assistisse. Assista, portanto, para vocês não sabem quando o senhor da casa virá; seja ao anoitecer, ou à meia-noite, ou o canto do galo, ou na parte da manhã; de modo que quando ele vem de repente, ele não vai encontrá-lo dormindo.
E o que eu digo a vocês, eu digo a todos vocês: Assista.” (Marcos 13:33-37)
