Dentro dos círculos religiosos, o movimento carismático está crescendo em popularidade. Anteriormente, quase apenas pentecostais afirmavam que possuíam os dons milagrosos do Espírito Santo ou falavam em línguas; hoje, muitas seitas afirmam ter tido experiências semelhantes. Em certos grupos religiosos, o pré-requisito para ser considerado um verdadeiro crente é ter tido uma “experiência”, e na ausência dela, é fundamentado que a própria verdade está ausente. É mais. enquanto por muitos anos algumas igrejas rejeitaram vigorosamente e até ridicularizaram a ideia de que milagres estavam ocorrendo, eles agora se renderam à tendência popular e se juntaram às fileiras daqueles que insistem que têm os poderes milagrosos e místicos do Espírito Santo.
Não temos dúvidas de que algumas pessoas tiveram experiências extraordinárias. Também não duvidamos que a fé seja capaz de certas curas. Se uma pessoa acredita com força suficiente determinada noção, isso pode ter um efeito extraordinário sobre as emoções e pode até causar reações físicas. Isso pode ser pensado e ensinado como uma manifestação dos dons do Espírito Santo.
Não há dúvida de que o “nascimento do Espírito” é ensinado na Bíblia. O próprio Senhor declarou que se uma pessoa não nasce do Espírito, não pode entrar no reino de Deus (João 3:5-8). No entanto, o que está atualmente passando pela posse do Espírito Santo não é o nascimento espiritual a que o Senhor se refere.
Porque a salvação pessoal está ligada à nossa compreensão da verdade ensinada na Bíblia (Romanos 1:16; Efésios 4:4-6), é importante que saibamos exatamente se o que acreditamos concorda com essa verdade. Deus realmente prometeu conceder os poderes milagrosos do Espírito Santo nos dias de hoje?
A razão pela qual os dons do Espírito foram dados
No dia de Pentecostes, cinquenta dias após a crucificação do Senhor Jesus, os discípulos foram reunidos “todos unânimes” na cidade de Jerusalém. Cumprindo a promessa de Cristo, “todos estavam cheios do Espírito Santo” (Atos 2:1-4). O efeito foi em stanious: “Eles começaram a falar em outras línguas, como o Espírito lhes deu para falar” (Atos 2:4). A grande participação de judeus reunidos de todo o mundo para celebrar a festa de Pentecostes não só ouviu o evangelho proclamado, mas ouviu nas línguas nativas dos países onde cada um nasceu.
Este foi apenas o começo dos milagres realizados pelos discípulos. Assim como foi dito de Jesus que ele era “um homem aprovado por Deus com as maravilhas, maravilhas e sinais que Deus fez através dele” (Atos 2:22), então agora de seus seguidores ele também foi dito: “… Testemunhando junto com eles, com sinais e maravilhas, e vários milagres e distribuições do Espírito Santo de acordo com Sua vontade” (Hebreus 2:4). Os doentes foram curados; o cego recebeu a visão; os discípulos falavam em línguas estrangeiras sem ter que aprendê-los.
Esses milagres foram realizados pelo poder do Espírito Santo. Eles colocaram o selo de Deus no testemunho dos apóstolos, mostrando que ele estava com eles e que as doutrinas que ensinavam eram verdadeiras.
Tal apoio era necessário naqueles tempos porque a pregação do evangelho em nome de Cristo Jesus era uma coisa nova. O mundo pagão se opôs ao evangelho porque desafiou seus deuses. O mundo judeu o rejeitou porque ele exigiu acreditar que o Jesus crucificado e ressuscitado era o Messias. Alguns sinais divinos extraordinários eram necessários para superar o preconceito da época e provar, sem dúvida, que o cristianismo era verdadeiro. Os milagres realizados pelos discípulos do Senhor tinham essa intenção. Eles mostraram que o selo de Deus estava em seus ensinamentos.
Os cristadelfianos ensinam que o poder de realizar milagres curativos e falar em línguas não está em vigor hoje. Nós guardamos isso porque a Bíblia ensina que os dons do Espírito foram dados como ajuda temporária. Ao cumprir o propósito para o qual Deus lhes concedeu, eles foram retirados.
Como os dons do Espírito foram dados
Pedimos-lhe, caro leitor, que examine cuidadosamente e pacientemente as evidências que apresentamos agora. É de vital importância que o que acreditamos sobre Deus e a Bíblia esteja de acordo com o ensino das escrituras, pois é disso que nossa salvação pessoal depende. Foi-nos dito que “a fé é pelo oeano, e o oeano, pela palavra de Deus” (Romanos 10:17), e que “sem fé é impossível agradar a Deus” (Hebreus 11:6). Nossas emoções, nossas crenças e até mesmo nossas “experiências” devem ser analisadas à luz do ensino da Bíblia, porque senão podemos nos desviar. A Bíblia fala da possibilidade de que alguns possam ser induzidos por “um poder enganoso, que possam acreditar na mentira” (2 Tessalonicenses 2:11). Em tais circunstâncias, como é importante que examinemos tudo à luz das escrituras!
O mundo moderno conheceu bem os chamados “evangelistas”, homens, mulheres e até crianças, que afirmam possuir dons milagrosos. Seu principal recurso é geralmente uma personalidade carismática, cuidadosamente preparada para o propósito do momento, e reforçada por um ambiente musical e oratório bem preparado. A escritora deste artigo viu pessoalmente uma menina de dez anos afirmar que possuía o dom de Deus e o poder de realizar milagres, atraindo um fluxo de pessoas enganadas que desfilaram para serem abençoadas por ela enquanto tocava sua corneta.
Seu público imaginou testemunhar o poder do Espírito Santo, mas na realidade, à luz do ensino bíblico, era óbvio que eles estavam sendo movidos por um “poder enganoso, para criar a mentira”.
Isso é evidente quando se considera como os dons do Espírito Santo foram concedidos em tempos apostólicos. Primeiro, aquele que os recebeu deve ter uma compreensão correta da verdade; e, em segundo lugar, presentes milagrosos foram concedidos apenas pela colocação nas mãos dos apóstolos. A Bíblia conta: “… O Espírito Santo foi dado pela colocação nas mãos dos apóstolos” (Atos 8:18).
Essa evidência é importante. Mostra que apenas os apóstolos tinham o poder de conceder aos outros os dons do Espírito Santo. Isso é claramente revelado em um incidente registrado no Ato 8. O Evangelista Filipe foi enviado por Deus a Samaria para pregar o evangelho, e quando ele “proclamou o evangelho do reino de Deus e o nome de Jesus Cristo, homens e mulheres foram batizados” (Atos 8:12). Sua pregação foi acompanhada por “os sinais e grandes milagres” (Atos 8:13) que ele fez. Mas o texto bíblico mostra claramente que, embora Filipe pudesse fazer milagres, ele não poderia conceder aos outros os dons do Espírito Santo. Os apóstolos tiveram que viajar de Jerusalém para Samaria para que os crentes “recebessem o Espírito Santo” (Atos 8:15), pois apenas “ao colocar nas mãos dos apóstolos estava o Espírito Santo” (Atos 8:17, 18).
Este fato deve ser cuidadosamente considerado. O fato 8 mostra claramente que:
- Os crentes foram batizados na água quando entenderam o ensino apostólico do reino de Deus e o nome de Jesus Cristo;
- Embora tivessem sido batizados, eles não receberam os dons do Espírito Santo;
- Embora tenham sido instruídos e batizados por Filipe, que realizou milagres ao mesmo tempo, ele não poderia lhes conceder o dom do Espírito Santo;
- A presença física dos apóstolos era necessária para fazê-lo.
Sendo assim, o que aconteceu quando o último apóstolo morreu? Ninguém foi capaz de transmitir os dons do Espírito Santo, eles gradualmente cessaram, de modo que a afirmação dos pregadores modernos que afirmam ter esses dons é completamente falsa.
Outras passagens na Bíblia que mostram que o Espírito Santo foi transmitida pela colocação nas mãos dos apóstolos são as seguintes:
“E quando Paulo colocou as mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles; e eles falavam em línguas, e profetizou. (Atos 19:6)
“Eu aconselho você a acender o fogo do dom de Deus que está em você por colocar em minhas mãos.” (Paulo para Timóteo em 2 Timóteo 1:6)
E cornelius?
Houve uma exceção à regra acima mencionada. Quando Cornélio, o primeiro gentio (não judeu) convertido, foi ensinado a verdade em Cristo, o Espírito Santo foi concedido diretamente de Deus, sem os apóstolos deitados em suas mãos (Atos 10:45-48).
Por que, neste caso, a regra geral foi anulada? Porque Cornélio era gentio, e antes disso a verdade de Cristo tinha sido pregada apenas para os judeus. Os apóstolos não achavam certo proclamar o evangelho aos gentios nos mesmos termos que os judeus, e eles tinham que aprender a não discriminar entre os dois tipos de pessoas. Pedro abundava claramente sobre isso quando em sua pregação a Cornélio ele proclamou:
“Eu realmente entendo que Deus não se importa com as pessoas, mas em cada nação gosta dele que o teme e faz justiça.” (Atos 10:34, 35)
Esta verdade foi confirmada indiscutivelmente por Deus concedendo a Cornélio o Espírito Santo, como Pedro testemunhou diante de seus companheiros irmãos em Jerusalém (Atos 11:13-17).
O caso de Cornélio é claramente excepcional, sendo concebido como um testemunho para mostrar que Deus abriu o poder salvador do evangelho para os gentios da mesma forma que os judeus. Como Paulo explicou mais tarde, foi um testemunho de que a partir de então, na pregação do evangelho, os gentios receberiam o mesmo tratamento que os judeus (ver Atos 15:7-9).
Portanto, o exemplo de Cornélio não pode ser enfatizado para apoiar a concessão dos dons do Espírito Santo na ausência dos apóstolos, pois a partir daí eles foram concedidos ao batizado, somente quando um apóstolo impôs suas mãos a eles para esse fim (Atos 19:6).
Previsão do retiro dos dons do Espírito Santo
Uma vez que os dons do Espírito Santo foram transmitidos apenas pela colocação nas mãos dos apóstolos, é óbvio que com a morte do último deles (João) os dons do Espírito gradualmente deixariam de se manifestar. Isso é realmente o que aconteceu. Os apóstolos ensinaram que este seria o caso. Falando da concessão dos dons do Espírito Santo, Pedro afirmou:
“Para você é a promessa, e para seus filhos, e para todos os que estão longe; para que todo o Senhor nosso Deus chame.” (Atos 2:39)
A promessa dos dons do Espírito Santo é feita aqui para três tipos de pessoas:
- “Você”, isto é, aqueles judeus que ouviram a palavra que Pedro pregou naquele dia em Jerusalém;
- “Aqueles que estão longe”, ou seja, aqueles que não estavam presentes em Jerusalém, mas que mais tarde ouviriam o evangelho, pregavam em suas cidades natal, incluindo os gentios;
- “Seus filhos”, ou seja, a geração que segue a idade apostólica.
A declaração de Pedro no dia de Pentecostes limitou a concessão dos dons do Espírito Santo aos crentes: “Por todo o Senhor, nosso Deus deve chamar.” Aqueles que atualmente argumentam que possuem esse poder e ainda continuam ensinando doutrinas opostas à mensagem básica da Bíblia não podem possuir o dom genuíno de Deus. A influência que eles realmente possuem é a da mente na matéria, não a de Deus; nem é milagroso no sentido bíblico do termo.
Por outro lado, Pedro limitou o alcance da promessa, dizendo: “Pois para você é a promessa, e para seus filhos.” Isso se refere, obviamente, a um período de tempo. As palavras de Pedro implicam que a promessa estava limitada aos seus ouvintes e à próxima geração.
Por que Pedro limitaria assim o período durante o qual os dons do Espírito Santo seriam concedidos? Porque ele percebeu que quando os apóstolos morressem, o instrumento de Deus para a comunicação dos dons não estaria mais disponível e, portanto, eles deixariam de se manifestar. A declaração de Pedro foi confirmada por Paulo, que escreveu em detalhes sobre o assunto, dedicando três capítulos de sua primeira epístola aos coríntios (capítulos 12, 13 e 14). No capítulo 12 ele listou os diferentes presentes, referindo-se a como eles foram manifestados por membros da comunidade, falou da importância dos presentes, e concluiu dizendo: “Busque os melhores presentes, portanto. Mas eu mostro-lhe uma maneira ainda mais excelente” (1 Coríntios 12:31).
Essas palavras formam o prefácio de um dos capítulos mais bonitos da Bíblia: o maravilhoso discurso de Paulo sobre o amor (1 Coríntios 13). Ele começa declarando que o amor é o maior poder do bem, superando de longe os dons do Espírito. A manifestação de fé, esperança e amor do crente mostra que a palavra espiritual de Deus habita nele. Por outro lado, os dons do Espírito, como o poder de realizar milagres, falar em línguas e curar, eram como “metal que ressoa, ou címbalos que ressoam” na ausência das outras três virtudes, enquanto dos três, o amor é a virtude mais duradoura de todas. Paulo contrasta a influência e a permanência do amor com os dons do Espírito, que ele declara serem apenas manifestações temporais do poder divino, que logo seriam retiradas. Eis como ele escreveu:
“O amor nunca deixa de ser; mas as profecias [referidas ao dom da profecia] acabarão, e as línguas [isto é, o dom de falar delas] cessarão, e a ciência [o dom do conhecimento] acabará.” (1 Coríntios 13:8)
Paulo claramente previu que os dons do Espírito seriam tirados, e ensinou que os crentes não devem exagerar sua importância. Pelo contrário, eles tiveram que tentar desenvolver fé, esperança e amor, virtudes que ganhariam uma herança eterna para eles no reino de Deus.
De acordo com o ensinamento de Paulo, os dons do Espírito não estão mais disponíveis hoje. Caso contrário, por que Paul teria ensinado que esses presentes acabariam? Não é óbvio que, como ensina a Bíblia, esses dons cessariam, de modo que fenômenos que agora são proclamados como dons do Espírito não são? Caso contrário, a Bíblia se tornaria falsa.
O objetivo básico da concessão do Espírito Santo era guiar os apóstolos para “toda a verdade”, para “saber as coisas que estão por vir” e lembrar tudo o que é dito por Jesus (João 14:26; 16:13). Por esses meios, a revelação de Deus ao homem estaria completa como está na Bíblia. Assim, a Bíblia conclui com uma prevenção contra aquele que “acrescenta a essas coisas” escrita nela (Apocalipse 22:18).
Resposta a uma objeção
Expondo o tema dos dons do Espírito, Paulo se manifesta: “Sabemos em parte, e em parte profetizou” (1 Coríntios 13:9). O apóstolo referia-se a como diferentes dons do Espírito eram manifestados por diferentes membros de uma congregação. Alguns tinham o dom do conhecimento pelo Espírito, e outros tinham o dom da profecia. A congregação dependia desses homens espirituais para orientação divina e revelação, porque naquela época a Bíblia não tinha sido concluída. Portanto, cada um forneceu uma parte para o benefício de todo o corpo.
Paulo previu que tal estado de coisas não continuaria, e que quando a completa revelação de Deus fosse conhecida pelo homem através do poder do Espírito Santo, esse poder seria tirado. Eis como ele escreveu:
“Quando o perfeito chegar, então o que é em parte vai acabar.” (1 Coríntios 13:10)
O que está implícito no “perfeito”? Alguns argumentam que isso se refere à perfeição da natureza humana, a imortalidade, que será concedida aos justos na vinda de Cristo (1 Coríntios 15:23, 53), e, portanto, os dons do Espírito continuariam até lá. Mas tal interpretação significaria que o Espírito Santo seria levado quando Cristo viesse, o que não é o caso. Pelo contrário, ela se manifestará com maior poder.
A palavra grega teleios, traduzida “perfeito” neste verso, significa “completo”, “acabado” ou “acabado”. Outra forma da mesma palavra ocorre em João 17:4, onde é traduzido “acabado”. Ocorre novamente em 1 Coríntios 2:6 onde Paulo declara que ensinou as coisas mais profundas da sabedoria divina para “aqueles que atingiram a maturidade”, ou seja, aqueles que têm maturidade na compreensão espiritual. Em Efésios 4:11, 12 ele escreveu:
“Ele próprio constituiu alguns, apóstolos; outros, profetas; outros, evangelistas; outros, pastores e professores, para aperfeiçoar os Santos para o trabalho do ministério, para a construção do corpo de Cristo.”
De acordo com o Novo Testamento Interlineal Grego-Espanhol de Francisco Lacueva, a palavra traduzida “perfeito” significa literalmente “equipar” (ver nota lateral). Também a versão atualizada de Reina-Valera traduz, “… para treinar os Santos para o trabalho do ministério. “Aperfeiçoando os Santos” é algo que acontece agora e não é algo que é esperado no futuro. Eles são aperfeiçoados, levados à maturidade na compreensão, e “totalmente preparados” (2 Timóteo 3:17) para pregar através da completa revelação de Deus na Bíblia. Até os tempos apostólicos só existia o Antigo Testamento, mas mais tarde a revelação de Deus foi concluída ou aperfeiçoada à medida que os livros do Novo Testamento foram escritos e preservados. Isso foi conseguido através dos escritos inspirados de homens do primeiro século, dotados do Espírito Santo: apóstolos como Paulo e João, evangelistas como Lucas, pastores e professores como Tiago e Judas. Através do ministério de tais homens, a revelação final de Deus foi incorporada à Bíblia. Quando a revelação completa ou perfeita de Deus chegou, o que foi parcialmente manifestado (o poder do Espírito Santo) acabou (1 Coríntios 13:10). Os Apóstolos deixaram o local e ninguém ficou com a capacidade de transmitir o Espírito Santo para os outros.
No entanto, a Bíblia inteira permanece, que fornece corretamente tudo o que é necessário, a fim de equipar totalmente os crentes para o trabalho de servir a Deus. Esta é uma obra do Espírito Santo agindo através dos homens que a escreveram (Hebreus 1:1; 2 Pedro 1:21).
A revelação de Deus ao homem foi concluída quando João, o último dos Apóstolos, transcreveu a Revelação. Só ele permaneceu daquele pequeno companheirismo dos homens (os apóstolos) que tinham o poder de transmitir aos outros os dons do Espírito Santo. Com sua morte, algum tempo após o 96º ano de nossa era, os dons do Espírito Santo manifestados pelos crentes diminuíram e eventualmente cessaram. Não havia mais ninguém para transmiti-los à nova geração de discípulos. As palavras de Pedro no dia de Pentecostes haviam sido cumpridas, pois os dons do Espírito Santo haviam sido manifestados por aqueles que aceitavam o evangelho em seu dia, e por seus filhos. Agora os presentes cessaram, como Paulo havia previsto. Os crentes tinham a revelação total de Deus na Bíblia e assimilar sua mensagem poderia desenvolver as virtudes da fé, esperança e amor que Paulo ensinou como “uma maneira ainda mais excelente” de agradar ao Pai.
Línguas pentecostais
Os apóstolos foram ungidos com o Espírito Santo no dia de Pentecostes, e imediatamente começaram a proclamar o evangelho em nome de Cristo. Para a surpresa da multidão que veio de todo o mundo, a proclamação foi ouvida nas diferentes línguas de seus países de origem. Explicando este milagre, Pedro chamou a atenção para a profecia de Joel capítulo 2 onde o profeta, prevendo o derramamento do Espírito de Deus, o compara à chuva:
“Porque [Deus] lhe deu a primeira chuva em seu tempo, e vai trazer para baixo sobre você cedo e tarde chuva como no início.” (Joel 2:23)
A “chuva precoce” que o profeta previu ser descendente foi a manifestação do Espírito Santo em tempos apostólicos, como mostra a aplicação de Pedro deste capítulo à pregação no dia de Pentecostes (Atos 2:16). O profeta também fala de uma “chuva tardia” além da chuva precoce. Em outras palavras, ele prestava dois derramamentos do Espírito: um na Primeira Vinda do Senhor, e outro em Sua Segunda Vinda. Entre esses dois derramamentos haveria um período de “seca” no que diz respeito aos dons do Espírito.
Este período de seca começou com a morte dos apóstolos e a consequente cessação dos dons do Espírito Santo, e continua até o presente.
Após o retorno do Senhor Jesus à Terra, o poder do Espírito Santo se manifestará novamente, e em maior grau do que no primeiro século. Resultará na ressurreição dos mortos e na mudança da natureza para aqueles que viveram de acordo com os preceitos de Cristo, “pois este corruptível deve ser visto incorrupção, e este mortal será visto da imortalidade” (1 Coríntios 15:53). Em seguida, as palavras do Senhor Jesus serão cumpridas: “Aquele que não nasce da água e o Espírito não pode entrar no reino de Deus” (João 3:5).
Assim, a “chuva tardia”, o derramamento do Espírito nos últimos dias, será maior do que a do período apostólico, quando foi dada moderadamente. Através do Espírito o julgamento será derramado sobre o mundo dos ímpios, e todos os que estão dispostos a ouvir serão pregados “o evangelho eterno” (Apocalipse 14:6-8; 2 Tessalonicenses 1:7-10). Os fiéis do Senhor, ressuscitados e imortais, cooperarão neste trabalho de julgar e pregar (Salmo 149:4-9).
Tal é o caso, o ensinamento de Paulo de que o Espírito Santo seria levado (1 Coríntios 13:10) não pode se referir ao futuro (quando será derramado em maior grau do que antes), e, portanto, deve se referir ao passado.
Pelo menos nove presentes diferentes
Parece que os apóstolos não só tinham o poder de transmitir aos crentes os dons do Espírito Santo, mas também manifestaram todos os vários dons, enquanto outros crentes receberam apenas um (ver 1 Timóteo 4:14). Em 1 Coríntios 12, Paulo lista nove dons diferentes, incluindo curas, milagres, línguas estrangeiras, a interpretação das línguas e, especialmente, o discernimento dos espíritos.
Este último presente sugere que alguns estavam dizendo falsamente que possuíam o poder do Espírito Santo, e provavelmente até basearam sua reivindicação em “milagres” de cura; enquanto eles não estavam realmente na posse do Espírito. No entanto, sua alegação seria mostrada como falsa por outros que possuíam o dom que lhes permitiu distinguir falsos milagres do verdadeiro.
Isso impediu que os homens se levantassem para enganar os outros com falsas doutrinas, imitando os dons do Espírito. John avisou:
“Tente os espíritos se eles são de Deus; para muitos falsos profetas vieram do mundo. (1 João 4:1)
O dom do discernimento dos espíritos impediu que charlatões e charlatães emergissem, fingindo exercer poderes que não possuíam. Ele conteve aqueles que com seus poderes carismáticos e hipnóticos exerceram influência sobre os outros, fazendo-os imaginar que tais coisas eram uma manifestação do poder do Espírito. Ele também diferenciou entre a chamada “fé” que se curou por causa da mera excitação mental, e os verdadeiros milagres que os apóstolos realizaram (Atos 3:7, 8).
Línguas: o presente menos importante
Falando sobre os dons do Espírito, o Apóstolo observou que alguns tinham maior valor que outros (1 Coríntios 12:31). Ele ensinou que “é ele quem profetiza do que aquele que fala em línguas” (1 Coríntios 14:5), e explicou que “aquele que profetiza fala aos homens por construção, exortação e consolo” (1 Coríntios 14:3).
O dom de falar em línguas foi concedido para que o cristianismo pudesse ser proclamado em lugares remotos, como realmente aconteceu (Marcos 16:15; Colossianos 1:23). As “línguas” faladas eram línguas estrangeiras, pois “cada um ouviu [os apóstolos] falar em sua própria língua” (Atos 2:6). As pessoas que testemunharam este milagre ficaram surpresas:
“Olha, não são todos esses galileus falantes? Como, então, ouvimos cada um falar em nossa língua em que nascemos? (Atos 2:7, 8)
Há agora pessoas que afirmam “falar em línguas” e balbuciam um jargão sem sentido como uma demonstração desse poder. Mas esse não é o dom falado na Bíblia!
Alguns religiosos pentecostais afirmam que o dom das línguas não se refere a línguas estrangeiras. Mas esta afirmação não é válida em face do testemunho citado nos Atos 2:6-11.
Nas primeiras congregações havia alguns que se gabavam de possuir este dom, mas sem qualquer lucro. Eles oravam e falavam em línguas estrangeiras apenas para demonstrar sua capacidade de fazê-lo, mesmo que ninguém se beneficiasse de tal ação. O Apóstolo condenou essa prática:
“Prefiro falar cinco palavras com meu entendimento, ensinar aos outros também, do que dez mil palavras na língua desconhecida.” (1 Coríntios 14:19)
No entanto, desafiando o preceito apostólico, alguns hoje afirmam falsamente possuir os dons do Espírito Santo, balbuciando emocionalmente um jargão incompreensível e nada edificante. Paulo condenou tal prática, mesmo daqueles que realmente tinham o dom, porque trouxe confusão à congregação e ridicularizou a verdade:
“Se, então, toda a igreja se reúne em um lugar, e todos falam em línguas, e eles entram indoc ou incrédulos, eles não vão dizer que vocês são loucos?” (1 Coríntios 14:23)
Se você for a uma reunião pentecostal na qual se afirma que os dons do Espírito se manifestam, você observará o quão precisas são as palavras de Paulo. Um jargão ininteligível é apresentado como “falando em línguas”. Um paroxismo desenfreado do emocionalismo intercalado com gritos histéricos de “Aleluia” é interpretado como a influência do Espírito. Mas a reação de um espectador neutro é exatamente como Paul descreve. Onde estão as palavras sóbrias e a influência da verdade em tal exibicionismo? Não é uma manifestação do Espírito, mas a mera excitação da carne. Por outro lado, Paulo ensinou:
“Mas se toda profecia, e algum incrédulo ou indocto entra, por tudo ele está convencido, por tudo o que ele é julgado.” (1 Coríntios 14:24)
A proclamação da verdade convencerá o descrente, fazendo-o fazer seu próprio exame judicial; Ao revelar “o oculto de seu coração” ele será induzido a aceitar o caminho da salvação de Cristo, adorando assim Deus (1 Coríntios 14:25).
Nos dias dos Apóstolos, o dom do Espírito era necessário para poder profetizou, pois a revelação completa de Deus não havia sido dada. Hoje, porém, os dons do Espírito não são necessários para tal finalidade, pois todos podem profetizou no sentido de tirar da Bíblia aquela mensagem de conforto e eding que ela própria proporciona. O Novo Testamento fala sobre
«… a revelação do mistério que tem sido mantido escondido desde os tempos eternos, mas que se manifestou agora, e que… todos os povos foram conhecidos para obedecer a fé. (Romanos 16:25, 26)
A “cura divina” moderna não é milagrosa
Os cristadelfianos não negam que alguma cura tenha sido feita no contexto da “cura divina” moderna. Mas esse fenômeno é totalmente diferente dos dons milagrosos do Espírito Santo manifestados nos primeiros anos da era cristã. Muitos médicos reconhecem a necessidade de “fé” em curas eficazes porque percebem o poder da mente sobre a matéria. No entanto, de acordo com seu conceito, “fé” não significa necessariamente reconhecer Deus na verdade (ver Romanos 10:17). Em vez disso, ele manifesta total confiança naquele que realiza a cura, seja médica ou religiosa. Ter “fé” suficiente desse tipo, curas “milagrosas” não são impossíveis; mas tal fé não é um testemunho do poder de Deus, mas da credulidade do paciente.
O mundo religioso apresenta o espetáculo de seitas antagônicas que se acusam mutuamente de apóstatas, embora ambas as seitas busquem realizar curas “milagrosas”. É óbvio que Deus não pode estar com os dois lados. Até as mesmas seitas declaram isso. Quem é então responsável por milagres? A resposta é que eles não são milagres divinos, mas uma manifestação do poder da mente sobre a matéria.
Deve-se entender também que para cada padre “autêntico” assim realizado, há muitos milhares que falham em sua cura, e aqueles que se afundam em desespero, e muitas vezes em total falta de fé, resultando em descrença.
Não negamos que algumas curas possam ser realizadas, pois uma emoção profunda como medo, prazer ou terror pode produzir uma forte reação física para melhor ou pior. Pode fazer com que o cabelo fiquem brancos, induzir palpitações de suor ou coração, remover dor ou até mesmo causar a morte. O medo pode produzir tal reação física, que os animais prestes a serem abatidos por comida devem ser pacificados ou, de outra forma, seu medo afetará negativamente a qualidade da carne.
A ciência ainda não sabe a extensão de tais influências psicológicas; mas ele reconhece que eles podem desempenhar um grande papel na construção de algumas curas. Vamos olhar para o hipnotismo, por exemplo. Tem sido usado com algum sucesso em certos distúrbios nervosos e, como é bem conhecido, pode induzir as pessoas a realizar todos os tipos de ações estranhas, até que se tornam insensíveis à dor enquanto são hipnotizadas.
Reações psicológicas semelhantes podem ser induzidas pelo incentivo dramático de um encontro emocional pentecostal ou carismático no qual uma histeria maciça é deliberadamente encorajada. Sob a influência de cantos entusiasmados ou oratória exaltada, as emoções dos paroquianos são arrastadas para desenvolver um alto nível de excitação, e os participantes podem encontrar-se em afinidade com o orador, embora muitas vezes ignorem o significado de pregação. Por esses meios, eles são libertados de suas inibições, e sua mente pode ficar tão excitada até superar a dor e alcançar pequenas “curas” temporais. No entanto, a reação subseqüente é muitas vezes ruim.
No entanto, tais reuniões são projetadas para induzir uma sensação de bem-estar nos paroquianos. Eles sentem que “receberam” algo, e para explicá-lo eles recorrem à teologia e argumentam que sentiram o poder do Espírito Santo.
Negamos isso e sustentamos que tal emoção vem da carne e não de Deus, e que os supostos “milagres” não são genuínos. Não questionamos a sinceridade daqueles que detêm os “dons do Espírito”, mas chamamos a atenção para o ensino da Bíblia, o que mostra que estes não se manifestam hoje.
A Bíblia evita contra falsas pretensões
Mesmo nos dias apostólicos, quando milagres eram realizados sem qualquer dúvida, a Bíblia impedia que os verdadeiros seguidores de Cristo tomassem cuidado para não serem enganados pela falsidade, mesmo que parecesse um milagre. A este respeito, John escreveu:
“Não acredite em todos os espíritos, mas tente os espíritos se eles são de Deus; para muitos falsos profetas vieram do mundo. (1 João 4:1)
Um exemplo do que isso significa é visto no Antigo Testamento. Moisés foi convidado a apresentar-se ao Faraó com alguns sinais milagrosos que autenticariam a mensagem de Deus e seu status como líder de Israel. Mas os magos do Egito imitaram esses milagres de forma a induzir outros a acreditar que eles também poderiam realizá-los (Êxodo 8:18-21). Paulo cita este incidente para evitar que os verdadeiros cristãos sejam enganados da mesma forma por aqueles que falsamente afirmam ter dons do Espírito Santo. Falando de alguns que, segundo ele, “carregam mulheres carregadas de pecados em cativeiro” e que “estão sempre aprendendo, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade”, escreve:
“Da mesma forma que Janes e Jambres [os magos do Egito] resistiram a Moisés, eles também resistem à verdade.” (2 Timóteo 3:8)
Janes e Jambres resistiram a Moisés imitando os dons do Espírito que possuía, e Paulo faz a prevenção de que os cristãos não se desviam da mesma forma, abraçando falsos ensinamentos, confiantes de que o pregador possui o Espírito Santo.
Uma pessoa não pode possuir os dons do Espírito Santo como ele falha na compreensão correta da verdade bíblica. A coisa mais essencial para a salvação é uma verdadeira compreensão do evangelho. A verdade deve ser estabelecida através do ensino da Bíblia, não pelo pretexto de alguns que afirmam possuir poderes sobrenaturais. O poder do Espírito Santo foi dado apenas àqueles que acreditavam na verdade e a abraçaram da maneira correta (Atos 2:38, 39). A verdade bíblica não é compatível com a crença na alma imortal, o Trinitarismo, e a recompensa dos justos no céu. Pelo contrário, essas doutrinas não são ensinadas em nenhum lugar da Bíblia. Então aqueles que os adotam ou ensinam estão errados. Sendo falsos, aqueles que os apoiam não podem ter os dons do Espírito Santo, não importa o quanto o proclamem. Houve alguns, mesmo nos dias dos Apóstolos, que falsamente procuraram possuir o Espírito Santo, por causa de certos poderes carismáticos que se manifestaram. Atos 19:13 estados:
«Alguns dos judeus, exorcistas viajantes, tentaram invocar o nome do Senhor Jesus sobre aqueles que tinham espíritos malignos, dizendo: Eu os conjuro por Jesus, que prega Paulo.”
Isso é feito atualmente por falsos religiosos que afirmam possuir o Espírito Santo. Eles podem ser sinceros, mas com certeza se enganam.
Um caso desses recentemente chamou a atenção. Uma personalidade proeminente da televisão alegou ter falado em línguas. Ele não entendia o que estava dizendo, mas alguém o interpretou como um dialeto chinês, embora ele disse que também não conseguia entender. Um Deus falaria de sabedoria e ordem desta forma? Nosso personagem não percebeu que se ele falasse pelo Espírito Santo, suas reivindicações seriam tão inspiradas quanto as da Bíblia (ver Hebreus 1:1), e ainda assim ele não entendia o que estava dizendo, nem se lembrava da mensagem que havia proclamado! Isso apesar do fato de que a concessão do Espírito Santo foi estabelecida, segundo Jesus, para ensinar todas as coisas e lembrar seus discípulos de tudo o que ele lhes havia dito (João 14:26).
Aquele homem parecia totalmente sincero; mas eu estava tristemente errado. Deus é um Deus de ordem, não de confusão (1 Coríntios 14:33) e falaria de forma simples e simples para quem quisesse ditar uma mensagem.
O espírito que devemos manifestar
Embora o poder de realizar milagres não esteja disponível hoje, há o que é chamado de “Espírito” na Bíblia e que devemos manifestar. Em sua ajuda, podemos falar com os outros para “construção, exortação e consolo” (1 Coríntios 14:3), e isso nos ajudará a caminhar no caminho da verdade e da paz. Paulo ensinou:
“Caminhe no Espírito, e não satisfaça os desejos da carne. O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, bondade, bondade, fé, mansidão, temperança; contra tais coisas não há lei. (Gálatas 5:16, 22, 23)
O que é esse Espírito?
Não é o poder de fazer milagres. Não é uma emanação celestial que nos impele a agir fora de nossa própria vontade. Não é algo que possa ser obtido sem qualquer consciência ou esforço de nossa parte.
A Bíblia mostra claramente o que é. Jesus ensinou: “As palavras que eu falei para você sao espírito e são vida” (João 6:63). O Espírito, portanto, entende o poder da verdade pregado pelo Senhor Jesus. Se caminharmos de acordo com essa verdade, não satisfaremos os desejos da carne, mas manifestaremos os frutos do Espírito: “… amor, alegria, paz…” Os apóstolos também ensinaram que o Espírito disponível hoje é o poder da verdade no crente. Eles declararam:
“O Espírito é a verdade.” (1 João 5:6)
“A espada do Espírito, que é a palavra de Deus.” (Efésios 6:17)
A compreensão do ensino da Bíblia entende o tema do Espírito em como ele está disponível atualmente. Tal entendimento pode ser a influência mais poderosa em nossas vidas. É chamado de “Espírito” porque veio de Deus para o homem através do Espírito de Deus (Hebreus 1:1; Neemias 9:20). Através dele o homem pode superar o poder do pecado e finalmente a morte. Através dele ele pode desenvolver a fé (Romanos 10:17), e obter a vitória sobre si mesmo e o mundo (1 João 5:4). A verdade de Deus revelada na Bíblia é o meio indicado por Ele para a santificação de Seus servos (João 17:17; 15:3). Ele pode mudar o ponto de vista de uma pessoa, criando nele a mente de Cristo, e ele, manifestando-se em sua vida, o tornará aceitável para Cristo em sua vinda.
Para isso, os cristãos exortam você, caro leitor, a se entregar ao estudo da Bíblia, pois compreender e aceitar sua mensagem pode ter a esperança de receber a vida eterna quando o Senhor Jesus Cristo vier a reinar na terra (Atos 1:11; Revelação 5:9, 10).
Traduzido do inglês por Nehemías Chávez Zelaya
