Tendo acusado as tribos de negligência pecaminosa por não jogarfora os povos pagãos de Canaã, o autor profético agora vê um propósito divino na situação e revela que essas nações forneceriam provas de coragem e fidelidade para a nova geração. Os dois versículos (Juízes 3:4-5) resumem toda a introdução ao livro: Israel viveu entre os cananeus (Juízes 1:1-2:5) e serviu seus deuses (Juízes 2:6-3:6). Os casamentos com os cananeus, mencionados pela primeira vez aqui, eram algo que o Senhor havia explicitamente proibido (Deuteronômio 7:3).
Juízes 3:1-6. “As Guerras de Canaã” (v. 1) são as guerras de conquista descritas no livro de Josué. O Senhor queria testar a próxima geração, também dando-lhe a experiência da guerra contra os cananeus.
Os filisteus, cujo nome era derivado da Palestina, eram uma nação migrada do Mar Egeu, da região do Delta do Egito e da Ásia Menor (turquia moderna) via Creta, atingindo por volta de 1250 a.C. e 1150 a.C., estabelecendo um estado de cinco cidades, focando-se no que hoje é a Faixa de Gaza no sudoeste da Palestina, mas estendendo-se além. Os Sidonianos são os fenícios, cuja principal cidade na época era Sidon. A identidade dos heveos é desconhecida. O Monte Baal-emon até chegar a Hamat refere-se à região montanhosa a leste da linha principal do Líbano (em direção a Damasco).
Esta é a lista tradicional (v. 5) das nações que viveram em Canaã antes da ocupação israelita (Êxodo 3:8, 17; 23:23). A conseqüência dos casamentos com esses povos foi que os filhos de Israel caíram na idolatria. O Novo Testamento reitera o mandamento para evitar a união com os descrentes. 2 Coríntios 6:14-18 diz: “Não se una desigualmente ao jugo com os descrentes; porque que comunhão a justiça tem com a injustiça? E que comunhão a luz com a escuridão?
Juízes 3:7-11. Rio Otoniel
O autor agora começa a nos dar, em ordem, as carreiras de vários juízes que o Senhor levantou (Juízes 2:16). O primeiro, Otoniel, é uma figura modelo de diferentes maneiras. Pertencia a um clã que tinha estreitas conexões com Judá, a tribo dominante (Juízes 1:13). Além disso, ele já havia se destacado na batalha e tinha ganho a filha de Caleb como sua esposa (Juízes 1:11-15). Nenhum casamento com cananeus para ele (Juízes 3:6)!.
A carreira de Otoniel seguiu o modelo traçado em Judges 2:11-19, mas com dois detalhes adicionais:
- o grito de Israel (Juízes 3:9) e
- sua doação com o Espírito (Juízes 3:10).
Otoniel foi apontado como libertador escolhido por Deus através de um dom de poder especial que lhe foi dado por Deus através de seu Espírito. Otoniel, o primeiro juiz, exemplifica as características essenciais do Judiciário. As carreiras dos seguintes juízes representam variações desse modelo básico.
“As imagens de Asera” (v. 7) eram o equivalente aos “astartes”. Deusa canaanista de amor sensual e fertilidade, bem como guerra. É o mesmo que os Caldeanos adoravam como o Istar.
“Ele os entregou nas mãos de Cusan-risataim, rei da Mesopotâmia.” (v. 8). Cusan significa “duplo mal”. Provavelmente foi um nome cunhado ao tirano por suas vítimas. Sua verdadeira identidade é desconhecida. “Cusán” é usado em Habakkuk 3:7 paralelo a Midian. Alguns acreditam que a segunda parte deste nome composto “risataim” designou um lugar ou região, enquanto outros a traduzem como “dupla iniquidade ou duplamente ímpio”.
O cruel “rei da Mesopotâmia”, que se tornou senhor de Israel, os oprimiu muito. A Mesopotâmia é o território entre os rios Tigre e Eufrates, e também foi uma região da Assíria e da Babilônia. Alguns estudiosos acham que o nome foi distorcido até ser reconhecível.
Rei da Mesopotâmia, literalmente “Aram-naharaim” ou seja, “Aram dos dois rios”. O comentário da Edição de Estudo Rainha-Valera de 1995 afirma: “Como a Mesopotâmia superior está muito longe do território designado para a tribo de Judá, alguns acham que deveria dizer Edom em vez de Aram.” Mas a identificação dos “dois rios” ainda não foi resolvida. (Oscar Fabrega (PLQHQ) “Eles eram principalmente pastores transhumanos e vagavam pela área em busca de pastagens. Claro, era normal que eles fossem atraídos pelas ricas áreas férteis do Vale do Eufrates, e a partir do século XII a.C. diferentes movimentos migratórios do deserto sírio começaram a acontecer.”)
O que são os “dois rios”? Na Mesopotâmia estão os rios Eufrates e Tigre, mas, mais razoáveis, os dois rios são os rios Abaná e Fafar (2 Reis 5:12) ao redor de Damasco.
Aqui temos a terceira parte do ciclo deste livro em v. 9 – Supplica (v. 7 – Pecado,v. 8 – Servidão). Os judeus agiam como escravos, e é por isso que Deus os “vendeu” como escravos. Após a rebelião e um governador repressivo, o povo de Deus gritou por Ele e se arrependeu. Quando o Senhor ouviu o seu grito, ele levantou Otoniel, o primeiro juiz, que os libertou do jugo do inimigo. Otoniel, cujo nome significa “Poderoso Deus”, manifestou o grande poder do Senhor em derrotar o inimigo.
“E ele descansou a terra por quarenta anos; e Otoniel filho de Cenaz morreu. Assim Cusan-risataim teve que deixar o território de Judá e retornar à sua própria terra. Antes de morrer, Otoniel deu à Terra um resto de quarenta anos.
Lições da vida de Otoniel
Através da vida de Otoniel vemos os frutos da justiça:
- Os juízes 3:10 indicam que ele era um chefe carismático, que restaurou a ordem e a autoridade.
- Então, por causa de sua coragem, ele foi nomeado governador sobre o povo de Deus e buscou o seu bem, trazendo-lhes libertação.
- Então a vida de Otoniel nos inspira a ser honrados.
Juízes 3:12-30. Aod(Ehud) liberta Israel de Moab, Ammon e Amalec.
Embora os judeus tenham desfrutado de um longo período de descanso (40 anos), eles se afastaram dos Caminhos do Senhor. Como resultado, o Senhor (note que ele era o Senhor) fortaleceu Eglon, rei de Moab, para ir contra Israel. Era um pequeno estado a leste do Mar Morto (dentro do que é agora a Jordânia). Os moabitas (e os amonitas; v. 13) eram descendentes de Lot, sobrinho de Abraão (Gênesis 12:5; 19:30-36). Amon estava diretamente a nordeste de Moab. Os amalekitas eram uma tribo nômade do sul de Canaã e a parte norte da Península Arábica. Eles foram os primeiros inimigos que os israelitas encontraram depois de deixar o Egito (Êxodo 17:8-16).
Enquanto o modelo básico é o mesmo de Otoniel, Aod é uma figura bastante diferente. Ele era da tribo de Benjamin (v. 15), que recebeu apenas comentários negativos em Juízes 1:21. Ele era canhoto (Juízes 3:15) e usou o engano astuto para assassinar o tirano Eglon (vs. 16-25) antes de entrar em batalha aberta (vs. 26-29). No entanto, suas ações foram dirigidas providencialmente pelo Senhor.
Eglon significa “boi grosso” em hebraico. O rei Eglon de Moab (v. 13) uniu forças com os amalekitas e amonitas e devastou os israelitas, tomando a cidade “das palmeiras”. A cidade das palmeiras é o nome comum de Jericó. Foi reconstruída pelos israelitas, mas não foi fortificada por causa da maldição de Josué sobre ela em Josué 6:26.
A cidade de Jericó foi facilmente tomada por Eglon, rei dos Moabitas, junto com seus aliados. Os amalekitas eram descendentes de Amalec, neto de Esau, Gênesis 36:12. Eram aqueles que Deus havia dito que deveriam ser apagados sob o céu (Deuteronômio 25:17-19) (Seus territórios agora fazem parte do reino da Jordânia.).
Os invasores atacaram a partir do leste, cruzando o Jordão e tomando Jericó (v. 13) a 8 km do rio. “E os filhos de Israel serviram Eglon rei dos Moabitas dezoito anos.” (v. 14). Durante estes anos, as forças de Israel foram minadas por seus inimigos. O ciclo espiritual pelo qual o livro de Juízes é conhecido é agora retomado. Sua rebelião é seguida de arrependimento. Após dezoito anos de escravidão sob os moabitas, os filhos de Israel se arrependeram e gritaram ao Senhor (v. 15). O Senhor criou Aod, o segundo juiz e libertador, para libertar os israelitas da opressão moabita.
O fato de Aod estar fora da tribo de Benjamin (ao sul) e que Aod mais tarde reuniu Israel no Monte Efraim (ao norte) sugere que o rei de Moab subjugou praticamente toda a nação e território de Israel.
“Benjamin” significa “filho destro” (no sentido de filho ou herdeiro preferido), e a expressão traduzida “canhoto” é literalmente “impedida da mão direita”. O libertador, da tribo do “filho da mão direita”, é “deficiente” da mão direita! Com este jogo de palavras o autor introduz uma série de referências à mão. Isso chama a atenção para o fato de que o Senhor deu libertação através do que era considerado uma fraqueza ou defeito naquela sociedade: ser canhoto (sobre o poder do braço direito Êxodo 15:6, 12). Ele foi incapaz de usar a mão direita porque estava aleijado? De acordo com os juízes 20:15-16, muitos dos guerreiros de Benjamin eram canhotos. Isso significa que eram ambidestros?
Os trocadilhos continuam: com Aod, os israelitas, enviaram “um presente” para Eglon (3:15). No plano superficial, esta oração só significa que Aod liderou a delegação que deu um presente. Um presente, (presente ou tributo?) que os israelitas enviaram ao rei de Moab era evidentemente de grandes proporções. Foram precisos vários homens para levá-lo. No entanto, havia outro “presente” muito diferente que Aod entregaria em sua mão (v. 21).
Aod tornou-se um punhal de dois gumes (v.16. Um cotovelo longo, cerca de 45 cm.), e escondeu-o debaixo de seus vestidos na coxa direita. Este era um lugar incomum para esconder uma adaga. Aod estava sendo conduzido aqui pelo Senhor para derrubar o rei? Tendo entregue o presente, eles deixaram a presença do rei e agora estavam voltando para casa.
Este lugar traduzido como “ídolos” (v. 19) era na verdade o lugar de imagens esculpidas ou pedras esculpidas com as características do rei Eglón para delimitar a fronteira de seu domínio ou residência. Este lugar era perto de Gilgal, que era apenas alguns quilômetros de Jericó. Aod teve a oportunidade de ter fácil acesso ao rei, pois ele tinha acabado de terminar a primeira visita e provavelmente o rei ainda estava contemplando o tributo. O rei estava em um estado de falsa segurança, e demitiu seus guarda-costas.
Quando o rei Eglon estava sentado sozinho em seu quarto de verão, Aod lhe disse que tinha uma mensagem de Deus para o rei, e quando o rei se levantou de sua cadeira para ouvir a mensagem, Aod enfiou a adaga em sua barriga (vs. 20-21). Como Eglon era um homem muito gordo, Aod não teve problemas em colocar a adaga nas camadas de gordura do abdômen. A adaga foi firmemente plantada no abdômen do rei. Como diz outra tradução desta mesma passagem, o rei não poderia tirar a adaga de seu corpo. Aod fugiu para uma pequena cidade no território de Efraim, chamada Seirat (vs. 24-26).
Juízes 3:27-30. Significativamente, quando o mensageiro do Senhor caminha em obediência à Sua vontade, então o Senhor também se move no coração das pessoas e lhes dá um coração disposto a seguir e obedecer aos comandos do líder que Ele escolheu. Aod, o ungido do Senhor, fez a corajosa declaração aos filhos de Israel de que Deus havia entregue seus inimigos em suas mãos (v. 28).
Agora, com a mudança dos acontecimentos, o Senhor estava lutando pelo Seu próprio povo para que a força e a coragem dos guerreiros se afastem dos Moabitas. Eles fugiram, buscando refúgio em suas próprias terras, através da Jordânia. No entanto, o Senhor não lhes permitiu escapar.
Lições da vida de Aod
- Aod estava pronto e pronto para fazer a vontade de Deus.
- O fato de ele estar aparentemente aleijado nos mostra que Deus pode nos usar apesar de todos os nossos impedimentos? Física.
- Aod foi considerado digno de grande honra como o “salvador” de Israel, mas não faz menção ao Espírito em sua vida.
- Tal ato de traição e violência normalmente seria condenado. Pelo fato de que o rei Moabita tinha se comportado de forma maligna com os israelitas sua morte foi, ao mesmo tempo, o pagamento de suas ações malignas.
Deus mudou totalmente as coisas. Enquanto Israel já havia sido servo de Moab, os moabitas agora se tornaram servos de Israel. Depois que os israelitas subjugaram Moab, eles desfrutaram de 80 anos de descanso e paz na Terra. Este período de 80 anos de descanso foi o período mais longo sem guerra na história de Israel. A história termina com mais uma alusão à “mão” (Juízes 3:30).
Juízes 3:31. Samgar liberta dos filisteus
Há várias semelhanças entre as histórias de Aod e Samgar:
(1) ambos libertaram Israel do opressor
(2) através de uma ação individual espetacular e
(3) um meio inesperado.
Samgar é um herói estranho, embora Aod. Possivelmente nem mesmo um israelita, porque “Samgar” não é tipicamente hebraico e “Anat” foi uma das deusas cananeus. Albright apontou que Anat era a irmã “virgem” de Baal e também sua consorte, às vezes retratada em forma de vaca. “Filho de Anat” provavelmente aqui significa “um homem como Anat”, ou seja, “um guerreiro” um membro da classe militar (Hispanic World Biblical Commentary). No entanto, a frase poderia significar que ele era um nativo da cidade chamada “Bet-anot”, que estava no sul de Israel (Josué 15:59), o que é consistente com suas façanhas contra os filisteus.
É uma maneira não convencional de lutar com uma picada de boi, vara longa afiada, ou ponta de metal, que foi usado para smoolyze os bois. O fato de Aod ter feito sua própria faca, que Samgar usou uma picada e Sansão usou uma mandíbula de burro como arma, pode indicar que os filisteus já estavam perseguindo sua política com os povos sujeitos não permitindo-lhes nem armas nem instrumentos de metal (I Samuel 13:19-22). Nestas circunstâncias, o Senhor, sempre fiel, usou meios extraordinários para salvá-los, embora apenas temporariamente. Como não se menciona que a paz foi restaurada (3:30 e 5:31), a vitória de Samgar foi provavelmente isolada, mas de alguma forma significativa. A vitória não depende da arma, mas do poder divino.
[Nota: “picada” Em Eclesiastes 12:11 é usado metaforicamente. O “ferrão” dos Atos 9:5 e 26:14 foi uma picada. Alguns acreditam que Samgar matou os filisteus um por um durante um período de tempo. Outros sugeriram que Samgar era um marinheiro e o nome de seu navio era “O Ferrão” então representa batalhas marítimas contra os filisteus.]
Não há menção de opressão, apostasia ou choro. Talvez os filisteus só ameaçaram os israelitas. Samgar viveria durante o resto iniciado por Aod (Ehud) no sul de Israel (Juízes 3:30) e a opressão por Jabin no norte (Juízes 5:6). Possivelmente a chegada dos filisteus em grande número em Canaã ainda não tinha acontecido. Samgar lutaria então contra o pequeno grupo de filisteus que viveram na costa sul do Mar Mediterrâneo por séculos (Gênesis 26:1, 8, 14, 15).
Deus é a iniciativa
Em Êxodo 4:2 Deus perguntou a Moisés o que ele tinha em sua mão. Esta pergunta tem grande significado se é Deus quem faz isso porque não importa o quão insignificante o que temos em nossas mãos ele é capaz de usá-la para fazer grandes maravilhas. Deus lhe perguntou: “O que é isso na sua mão?” Ele disse: “Um pau”. Essa vara seria suficiente para ficar na frente do Faraó e forçá-lo a deixar a aldeia ir. Em Juízes 3:30, Deus faz novamente com outro homem como Fez com Moisés.
Mais uma vez perguntamos: Para que propósito Deus os tinha para juízes?
Para ser instrumentos de Deus para o bem
- Para punir o idolatrador
- Para redimir os oprimidos que não são idolatradores
- Para mostrar quem é o verdadeiro Deus
Para lembrá-lo que Deus é fiel às promessas
- Ele é o Deus deles, o Deus de Abraão, Isaque e Jacó.
Para lembrá-lo que Deus é o Libertador
- Seus julgamentos são justos.
Para ensiná-los disciplina em servir a Deus, Josué 24:14-28; Juízes 2:6-13
Para preparar o caminho para a outra era: a dos reis
Perguntas a considerar
- Por que o Senhor deixou algumas nações? (vs. 1.4)
- Qual juiz libertou Israel do rei da Mesopotâmia? (vs. 8-10)
- O que era fisicamente diferente de Aod? (v. 15)
- O que era fisicamente diferente de Eglon? (v. 17)
- Quanto tempo Israel descansar dos Moabitas? (v. 30)
- Por que Samgar mata os filisteus? (v. 31)
