É impossível provar com absoluta certeza a existência de Deus. Se tal prova existisse não haveria atésimas, uma vez que Deus seria um fato demonstrado da mesma forma, por exemplo, que a ciência pode estabelecer que a água é composta de hidrogênio e oxigênio ou que a terra gira em torno do sol.
Mas mesmo que não tenhamos provas absolutas, temos provas de sua existência. A evidência difere das evidências de que uma opinião pessoal sobre as informações dadas pode ser formada. Deixe-me usar um exemplo simples para explicar o que quero dizer.
Você abre uma porta para entrar em um pomar fechado e encontra uma maçã no chão sob uma macieira. A menos que você tenha visto cair, não há nenhuma prova definitiva de que a maçã vem da árvore em cujo solo você a encontrou. No entanto, ao investigar, ele encontra várias evidências de que ele realmente caiu dos galhos da árvore mencionada. Você olha para as outras árvores do bairro e percebe que nenhuma delas são macieiras. Ele também observa a maçã caída e descobre que ela é da mesma variedade que aquelas que ainda estão penduradas nos galhos. Observe também que a maçã no chão e as da árvore estão igualmente maduras e algumas estão prontas para cair assim que você tocá-las, mesmo que seja ligeiramente. Ao escolher a maçã você descobre que ela tem uma contusão que coincide com uma queda de uma certa altura, caso contrário não teria mancha. Finalmente lembre-se que o pomar foi fechado e que você é a primeira pessoa a visitá-lo em vários dias.
Embora, repito, você não tenha provas absolutas, não há dúvida de que a evidência força você a aceitar que a maçã caiu da árvore do seu pomar e não veio de outro lugar.
Podemos aplicar o mesmo princípio à razão sobre a existência de Deus. Não temos provas, mas há provas suficientes da realidade dele. Esta evidência é do mais amplo alcance. Parte dela está no design visível das coisas naturais, desde o universo com toda sua amplitude, complexidade e precisão, até a estrutura surpreendentemente minúscula e função das substâncias que compõem os seres vivos. Ambos os extremos, sem mencionar o mundo fascinante em que vivemos, oferecem evidências de que foram produzidos por um designer inteligente e não por uma ação fortuita. A Bíblia também contém evidências muito fortes em si mesma, como espero demonstrar. Ao combinar tais evidências, a crença pode se tornar uma convicção pessoal de que Deus realmente existe.
A evidência na natureza, embora extremamente forte, está além do escopo deste livro, e eu só mencionarei um exemplo. Mas se continuar lendo estas páginas, acredito que a força das evidências bíblicas irá impressioná-lo. Veremos que os detalhes do belo plano de redenção do homem, cuja realização foi descrita no capítulo anterior, foram compilados ao longo de um período de cerca de 1500 anos por cerca de 40 escritores diferentes. O fato de que nestas circunstâncias a Bíblia preservou e desenvolveu um único tema é uma evidência muito forte do controle que foi imposto àqueles homens do passado por um poder superior. Também consideramos um exemplo de profecia bem sucedida, um dom que as pessoas não têm sem ajuda, e a Bíblia tem muito mais exemplos. Mas devemos deixar para o próximo capítulo um exame detalhado de tais previsões, quando examinamos com mais cuidado o fato de que a Bíblia é um livro inspirado por Deus. Quando essa inspiração é demonstrada, a existência de Deus é demonstrada.
Como é Deus?
Sabemos apenas o que ele escolheu nos dizer, e nesta seção examinaremos o que Deus diz sobre si mesmo na Bíblia. É vital que examinemos apenas esta fonte para nossa informação. Há muitas visões sobre Deus, apoiadas até mesmo por algumas igrejas cristãs, que são pouco mais do que especulações humanas sobre o assunto. Muitas pessoas constroem sua própria imagem de Deus imaginando o que eles pensam que ele deveria ser, e quando Deus não é tão imaginado, então eles perdem sua fé e até negam sua existência. Por exemplo, ver Deus apenas como um Deus do amor apresenta sérios problemas à luz do sofrimento humano e da catástrofe, levando muitos a perder a fé. Ao contrário do ponto de vista humano de Deus, temos na Bíblia sua própria descrição de si mesmo e o que ele planeja fazer com a Terra.
Então, o que a Bíblia nos diz sobre Deus?
Nem tudo, é claro. mas dá informações adequadas às nossas necessidades e à nossa compreensão limitada. A ênfase não está na forma física de Deus, mas em seus atributos e caráter. Várias facetas de suas qualidades e habilidades são definidas e todas devem ser combinadas se quisermos alcançar a imagem certa. Mas assim que vemos essa mistura de características, vemos um Deus que pode ser confiável pelos seres humanos e que eles também podem amar.
Deus, o soberano supremo
A primeira coisa que a Bíblia diz sobre Deus é sua soberania absoluta. Ele não reconhece nenhum outro igual no que diz respeito ao seu domínio sobre o céu e a terra:
“Eu sou Jeová, e não há mais nada.” (Isaías 45:5)
“Não há deus além de mim. Não há Strong; Eu não sei nenhum. (Isaías 44:8)
“Aprenda então, hoje, e reflita em seu coração que o Senhor é Deus no céu e na terra, e não há outro.” (Deuteronômio 4:39)
Este conceito do Deus Todo-Poderoso foi confirmado por Jesus. Em oração, ele se dirigiu a seu Pai como
“Senhor do céu e da terra.” (Mateus 11:25)
Em outra ocasião, ele disse aos seus ouvintes:
“O Pai mais velho é que eu.” (João 14:28)
“Meu pai… é maior do que todos. (João 10:29)
Este é o testemunho unânime de toda a escritura. Deus se revela lá como o poder supremo e autoridade no universo em todos os sentidos. Não há exceções para isso: mesmo Jesus implicitamente reconheceu que ele estava entre aqueles sobre os quais Deus exerceu jurisdição plena. “O Filho não pode fazer nada por si mesmo”, disse uma vez (João 5:19).
O efeito da primazia de Deus sobre o homem é que qualquer desafio contra ele é inútil:
“Mas antes, ó homem, quem é você, para que você possa alterar com Deus? Ele dirá o vidro de argila para aquele que o formou: Por que você me fez assim? Ou o oleiro não tem poder sobre a lama…? (Romanos 9:20-21)
Deus não é apenas todo-poderoso, pois, como veremos em breve, sua supremacia é acompanhada pela perfeição moral que torna impossível para ele fazer algo de errado.
O Deus Eterno
É difícil para nós conceber uma situação onde o tempo realmente não existe. O conceito de um ser que sempre existiu e que continuará de tal forma sem modificação ou envelhecimento dificilmente é absorvido pela mente finita. Mas o entendimento tão limitado não exclui a possibilidade.
Uma larva de palafitas nadando em um lago parece ser o mundo composto por água, lama, pedras e plantas aquáticas de seu ambiente imediato. Uma substância chamada ar normalmente estaria fora de sua experiência, sem mencionar árvores e animais. No entanto, após sua fase de pupa, ela sai da água e entra no ambiente até agora inimaginável onde essas coisas são comuns e essenciais à sua existência.
Nossa experiência de coisas fora do nosso mundo é igualmente limitada, e não é sábio da nossa parte julgar o que é possível ou impossível além de nossa restrita esfera de conhecimento e observação. A revelação de Deus aponta que não há tempo em que ele não existisse, nem deixará de existir:
“Antes das montanhas e formas nascerem a terra e o mundo, do século ao século, você é Deus.” (Salmo 90:2)
Deus, o sábio e poderoso
Outro atributo de Deus é inferido do intrincado design e equilíbrio na natureza e que é claramente ensinado na Bíblia. Deus é a fonte de todo o conhecimento e sabedoria. Ele sabe e entende tudo. Ele projetou a estrutura de todas as coisas, e a ciência moderna mostrou um pouco de sua habilidade infinita de designer.
Você já pensou sobre a imensa variedade de coisas que compõem o mundo? Todos os dias vemos coisas como rochas e minerais, metais diferentes, muitos líquidos, animais e plantas que crescem e se reproduzem; sem mencionar as coisas que não podemos ver, mesmo sabendo que elas estão lá, como os diferentes gases que compõem o ar que respiramos. Certamente tudo isso parece ter pouco em comum: o pedaço pesado de ferro e o pássaro voador, ou o apetitoso cheiro de ovos e bacon e o planeta Saturno.
Olhando para toda essa diversidade, quem pensaria que todas as coisas no universo são feitas de arranjos diferentes de apenas três tipos de partículas minúsculas? Mesmo os cientistas agora consideram que este é o caso, embora seja preciso dizer que a natureza exata dessas partículas ainda está sendo discutida e investigada.
Se lhe perguntassem quais são os menores blocos de matéria, você provavelmente diria “átomos”, e em um sentido geral você estaria certo. Existem cerca de 92 variedades naturais de átomos, e eles produzem as substâncias que vemos ao nosso redor. Átomos de ferro se unem para formar uma barra de ferro, átomos de carbono fazem o mesmo para compor um diamante, e uma combinação específica de átomos de carbono, oxigênio e hidrogênio formam o açúcar.
Mas os vários átomos diferem uns dos outros apenas porque eles têm quantidades diferentes das três pequenas partículas a que me referi anteriormente. Os cientistas os chamam de prótons, nêutrons e elétrons. Então o gás hidrogênio é hidrogênio porque seus átomos contêm um próton e um elétron. O átomo de oxigênio tem número diferente dessas partículas: 8 prótons, 8 nêutrons e 8 elétrons. O ferro é obviamente um material diferente dos dois anteriores, e mesmo que seja composto das mesmas partículas, desta vez 26 de cada classe se juntam. Assim, a diversidade entre as 92 classes de átomos depende da variação do número das três partículas que possuem.
Esses diferentes átomos se unem de uma maneira especialmente ordenada para produzir a infinita variedade de coisas ao nosso redor. Quem pensaria que essa variedade é causada por combinações de apenas três tipos de partículas pequenas? Este é apenas um exemplo da sabedoria e habilidade do Deus do céu. Através da ciência o homem começou a entender tais maravilhas; no entanto, quão infinitamente maior deve aquele que planejou e produziu tudo isso?
Este olhar para o funcionamento da sabedoria divina nos dá confiança de que o propósito de seu trabalho é igualmente bom. Uma mente que poderia ter projetado átomos deve ter feito isso por uma razão que é sábia, lógica e satisfatória.
Mas só a sabedoria não é suficiente. Deve haver a habilidade de realizar as intenções da mente. Assim, Deus também é revelado como um Deus do poder supremo, além da sabedoria; e quando esses atributos particulares são aludidos, eles são frequentemente mencionados juntos para revelar um Deus cujos sábios propósitos serão realizados em virtude de seu poder supremo.
“Com Deus é sabedoria e poder.” (Trabalho 12:13)
“O seu é poder e sabedoria.” (Daniel 2:20)
“Como inúmeros são suas obras, Ó Senhor! Você fez todos eles sabiamente. (Salmo 104:24)
O Espírito de Deus
Se você já usou uma lupa para queimar um pedaço de papel durante um dia ensolarado, você pode facilmente usar essa experiência como uma analogia da relação entre o Espírito de Deus e o Espírito Santo. Os raios solares são concentrados pela lente para formar um pequeno foco de calor intenso que é muito mais poderoso do que quando a mesma energia se estende sobre uma área maior. Assim, o Espírito Santo de Deus pode ser considerado como o poder de Deus concentrado em um objetivo particular. O Espírito Santo é usado por Deus para realizar os chamados atos sobrenaturais, como os milagres descritos na Bíblia.
O milagre mais notável foi a concepção de Jesus sem a intervenção de um pai humano. Isto foi especificamente mencionado como o trabalho do Espírito Santo quando o anjo disse a Maria:
“O Espírito Santo virá sobre você, eo poder do Altíssimo vai cobri-lo com sua sombra; para o qual o Ser Santo que nascerá também será chamado de Filho de Deus.” (Lucas 1:35)
Outra obra importante do Espírito Santo foi guiar os escritores da Bíblia, que veremos no próximo capítulo deste livro.
A propósito, não há nada de misterioso na palavra “Santo”. Nas línguas originais em que a Bíblia foi escrita esta era uma palavra da linguagem diária que significa ‘separada’ ou ‘separada’, e nas Escrituras é sempre usada dessa forma. Portanto, o Espírito Santo é o mesmo Espírito de Deus ‘separado’ para seus propósitos especiais.
Deus, o Criador da Terra e da Vida
Para ver um dos exemplos mais óbvios do poder e sabedoria de Deus em ação, só temos que olhar para a terra e as inúmeras formas de vida que nela são sustentadas. Ele é o:
«… Deus vivo, que fez o céu e a terra, e o mar, e tudo o que está neles.” (Atos 14:15)
Este não é o lugar para desafiar os ensinamentos e argumentos dos protagonistas da teoria da evolução. Sobre este assunto, refiro-me aos livros recentes que confrontaram com sucesso cientistas em seu próprio campo e expuseram as evidências duvidosas da teoria. Eu simplesmente farei apenas duas observações: uma para os cristãos e outra diretamente para os cientistas.
Cristãos e evolução
Aos cristãos direi aos cristãos que seu líder, a quem eles afirmam seguir, acreditava na criação como descrito no Antigo Testamento. Respondendo a uma pergunta dos fariseus, ele diz sobre o primeiro casal humano:
“Você não leu que aquele que os fez no início, homem e mulher fez isso?” (Mateus 19:4)
Além disso, explicando os princípios da redenção cristã, os escritores do Novo Testamento tratam os eventos descritos nos primeiros capítulos de Gênesis como verdadeiros. Assim, em referência à queda de Adão lemos:
“O pecado entrou no mundo por um homem, e pela morte do pecado.” (Romanos 5:12)
Mas esta morte pode ser eliminada pela obra de Jesus:
“Assim como pela desobediência de um homem, muitos foram feitos pecadores, assim também pela obediência de um, os muitos serão justos.” (Romanos 5:19)
“Pois assim como em Adão todos morrem, mesmo em Cristo todos serão feitos vivos.” (1 Coríntios 15:22)
O ensino claro da Bíblia é que o pecado entrou no mundo em um momento específico como resultado direto da ofensa de um homem. Portanto, um cristão evolucionário terá uma teologia diferente da de Cristo ou do Apóstolo Paulo.
A origem da vida
Para os cientistas, e aqueles que muitas vezes os seguem sem hesitação, vou dizer que dois de seus cientistas da fraternidade recentemente demonstraram a impossibilidade de uma evolução acidental da vida. Chandra Wickramasinghe, professor de Matemática Aplicada e Astronomia na Cardiff University College, na Grã-Bretanha, descrevendo sua educação científica disse:
“Desde meu primeiro treinamento como cientista, fui vigorosamente introduzido à crença de que a ciência não pode concordar com qualquer tipo de criação deliberada.”
Mas essa visão foi despedaçada quando ele e outro astrônomo, o professor Sir Fred Hoyle, calcularam independentemente as chances de que a vida surgiu espontaneamente. Ambos descobriram que as chances contra a biogênese são de 10 a um fator de 40.000 para um. (Hoyle e Wickramasinghe, Evolução do Espaço, 1981). Para aqueles que não estão acostumados a esta maneira de escrever números vou explicar que o poder de um número indica o número de vezes que ele se multiplica por si mesmo. Então 103 é igual a 10 x 10 x 10, ou seja, 1000; 106 x 1.000.000; 1050 é igual a 1 seguido de 50 zeros, como segue: 100.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. Assim, 10 elevados para um fator de 40.000 é um número enorme e inconcebível. Seria preciso cerca de 50 páginas deste folheto para imprimir todos os zeros! Se você considerasse que a probabilidade de um evento ocorrer fora de 1.000 a 1 (ou seja, 103), você veria como uma possibilidade remota. Na linguagem comum, uma probabilidade de “um para um” seria realmente improvável. Especialistas em estatística acreditam que se houver uma menor probabilidade de 1 em 1050 de que algo possa acontecer, pode ser considerado impossível.
O que distodizersobre essa possibilidade, então? O Professor Wickramasinghe responde em um comentário sobre seu livro, citado pelo Daily Express em 14 de agosto de 1981:
“Que a vida tenha sido um acidente químico na Terra seria como procurar um certo grão de areia em cada praia em cada planeta do universo, e encontrá-la.”
Ou em termos mais simples:
“A probabilidade de que a vida na Terra se originou aleatoriamente é tão minúscula que se torna absurda.”
E o Professor Wickramasinghe, um budista ateu, conclui:
“No momento, não consigo encontrar um argumento racional para desafiar o ponto de vista que fala de uma conversão a Deus. Antes tínhamos uma mente aberta: agora percebemos que a única explicação lógica da vida é a criação.”
A Bíblia vem dizendo a mesma coisa há mais de 3.000 anos:
“Com você é a fonte da vida.” (Salmo 36:9)
Um Deus Justo
Depois de considerar a sabedoria e o poder de Deus, recorremos às suas qualidades morais. Preeminente entre todos eles está seu senso de justiça e justiça. Assim como Deus é supremo em conhecimento e poder, Ele também é incapaz de cometer um erro moral. Através das Escrituras, ele é creditado com a verdade, justiça e justiça:
“Deus da verdade, e sem qualquer maldade nele; é justo e reto. (Deuteronômio 32:4)
“Senhor Deus Todo-Poderoso; justo e verdadeiro são seus caminhos, Rei dos santos. (Revelação 15:3)
“Eu sou o Senhor, que faz misericórdia, julgamento e justiça na terra; porque essas coisas eu quero, diz o Senhor.” (Jeremias 9:24)
Há algo profundamente reconfortante em tudo isso. O mundo não está sob o controle de um Deus extravagante ou caprichoso, ou pior, governado por um mal e mau. Nesse sentido, há um grande contraste entre o Deus da Bíblia e os deuses adorados pelas nações contemporâneas dos escritores bíblicos. Essas supostas divindades eram muitas vezes seres malignos e imprevisíveis cuja raiva regularmente explorava contra seus companheiros deuses em imprecações, maldições e guerras, e cujos agentes tinham desenhos semelhantes sobre os humanos causando-lhes doenças e sofrimento. Uma autoridade sobre civilizações no Oriente Médio disse:
“Os mitos antigos parecem ensinar que a vida do homem foi decidida não por deuses justos limitados por suas próprias leis morais, mas por uma interação arbitrária dos temperamentos incertos dos líderes do Panteão” (H. W. F. Saggs, Vida Cotidiana na Babilônia e Assíria, p. 197).
É digno de meditação que sem conhecê-lo ou ser capaz de impedi-lo, podemos muito bem ter nascido em uma terra governada por monstros como estes. Como é satisfatório saber que o Rei do universo é um Deus justo, que simplesmente não pode deixar de agir corretamente. A propósito, este conceito sublime de Deus é um dos tópicos de evidência para a verdade de sua revelação. Se os escritores da Bíblia tivessem sido deixados à sua própria agência, eles teriam descrito Deus nos termos usados pelos pagãos contemporâneos de 3000 a 4000 anos atrás.
Devemos sempre lembrar da justiça de Deus em nossas tentativas de entender o mundo ao nosso redor. Às vezes é difícil ver a razão de muitos dos problemas e catástrofes que o mundo está experimentando; mas não devemos nos opor à nossa minúscula compreensão de sua infinita sabedoria e bondade. Como Paulo exclama:
“Há injustiça em Deus? De jeito nenhum.” (Romanos 9:14)
Um Deus de amor e misericórdia
Aqui a Bíblia vai além de qualquer conceito humano de Deus. As supostas divindades das nações pagãs do passado eram duras mestres, cruéis em suas exigências sobre seus devotos enganados, manifestamente governando-os com poder feroz e quase vingativo. Os adoradores mostraram medo e respeito, às vezes terror, na suposta presença do deus de quem eram escravos absolutos. A possibilidade de que houvesse algum afeto entre o adorado e o adorador nunca sequer foi considerada.
Quão diferente é a revelação da Bíblia! Deus é revelado como um ser que cuida da humanidade, mesmo aqueles que não o reconhecem:
“Isso traz o seu sol sobre o mal e o bem, e que chove sobre os justos e os injustos.” (Mateus 5:45)
Mas a relação pode se desenvolver ainda mais, até que se torne como a do pai com seus filhos:
“Porque o pai simpatiza com as crianças, o Senhor simpatiza com aqueles que o temem.” (Salmo 103:13)
Essa compaixão o leva a estender sua misericórdia às suas fraquezas e fracassos:
“Eu sou o Senhor teu Deus. e eu faço misericórdia para milhares, para aqueles que me amam e manter meus mandamentos. (Êxodo 20:2,6)
“Jeová, tarde para a raiva e grande em misericórdia.” (Números 14:18)
Mas acima de tudo, o amor de Deus é mostrado no esquema da salvação do homem e seu encontro com ele no futuro:
“Porque Deus amou tanto o mundo, que deu seu único Filho, que quem acredita nele não pode perecer, mas ter a vida eterna.” (João 3:16)
Um Deus justo e Salvador
Concluindo nossa análise dos atributos de Deus, há um ponto importante que surge da consideração de sua justiça e seu amor. Do ponto de vista humano, esses dois atributos parecem estar em contradição. Por um lado, a justiça de Deus exige que os modos pecaminosos do homem sejam punidos. Para Deus ignorar o pecado humano envolveria negar os princípios de sua justiça, supremacia e intolerância ao mal. Por outro lado, seu amor deseja perdoar a humanidade, acolhendo-o à sua presença e companheirismo. Humanamente falando, esses aspectos aparentemente contraditórios de Deus, seu amor e sua justiça, não podem ser reconciliados; Mas o Pai Celestial conseguiu isso de uma maneira maravilhosa através do trabalho de seu Filho. Como veremos no capítulo 9 deste livro, através de Jesus ele se manifestou como
«Deus Justo e Salvador’. (Isaías 45:21)
~ Peter J. Southgate
