Ya hemos estudiado el caso de Abraham, que en muchas formas es similar al de Rut, que vamos a estudiar aquí. Pero hay algunas diferencias:
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Abraham lo deja todo sin tener la menor idea adonde iba, mientras que a Rut se le había predicado durante años acerca de Israel; ya habría tenido una noción de lo que le esperaba.
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Abraham tuvo que vivir en medio de extranjeros durante toda su vida, mientras que Rut fue adoptada entre el pueblo al que quería unirse.
Pero hay otros aspectos del camino de Rut a la salvación que creo que valen la pena recalcar, y por eso vamos a estudiar este caso especifico. Vamos entonces al libro de Rut, y leamos parte del primer capitulo, para recordar los detalles del caso.
Rut 1:1-5 – Quienes son los personajes? Que esta pasando en Israel? Adonde se van? Que les ocurre allá? [] Y aquí podemos ver también una parábola de como se pierden los miembros de la iglesia.
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El hambre, en términos espirituales puede representar que cosa? [hambre espiritual; falta de la palabra entre la comunidad de Dios.] En el contexto de la iglesia, entonces, esto nos puede exhortar que si en la iglesia no hay suficiente alimento espiritual, si no tenemos una base lo suficientemente robusta en la palabra, podemos perder a algunos de nuestros hermanos. Pueden salir al mundo a buscar lo que aquí no han encontrado. Y en este caso, salen de la congregación 3 hermanos y una hermana, y solo la hermana logra volver a la comunidad; los otros 3 mueren en los campos del pecado.
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En la iglesia existe siempre la tentación de diluir la palabra, de hablar de cosas superficiales, de agradar a la carne en nuestra forma de manejar las cosas… pero corremos el riesgo de perder las ovejas por las cuales Cristo murió.
Estando en Moab, que hacen los hijos? [se casan con Moabitas] Y aquí hay una exhortación para los que somos padres en la congregación: si nosotros nos alejamos de la comunidad, podemos hacer caer a nuestros hijos, que se mezclen con las personas del mundo en matrimonio, con el resultado que mueran fuera de la fe. Desde el matrimonio del hijo de Abraham, el hijo de la promesa Isaac, se establece en la Biblia el claro precepto de casarnos dentro de la fe. En Génesis 6 vemos la consecuencias del mezclarse el linaje de los hijos de Dios con las hijas de la carne, de los hombres: la destrucción de la humanidad.
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Rut 1:6-10 – Que hace entonces Noemí? [se regresa] Y quienes con ella? [las nueras] Insistiendo? [Que regresarían con ella.]
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Rut 1:11-14 – Pero que les dice Noemí? [que se regresen a sus casas, a buscar maridos] Y a quien convence? [a Orfa] Pero? [Rut se queda] Y porque? Sigamos leyendo.
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Rut 1:14-17 – En esta sección me parecen interesantes las palabras de Noemi “tu cuñada se ha vuelto a su pueblo y a sus dioses…” Como que ya existía entre Rut y Noemí una relación mas allá de lo puramente material; antes cuando estaban las tres juntas, no había hablado de ‘dioses’, pero como que a Rut le quiere picar la consciencia, como que tiene esperanzas para ella.
Y la respuesta de Rut es uno de los pasajes mas bien conocidos de la Biblia ‘Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios.’
Vamos a Efesios para hablar de la importancia de ser parte del pueblo de Dios:
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Efesios 2:11-13 – En nuestra condición de gentiles, apartados de la verdad de Cristo, estábamos alejados de la ciudadanía de Israel, sin esperanza en el mundo. Por medio de Cristo, hemos sido hechos cercanos… a que? [a esa ciudadanía]
Volvamos a libro de Rut, y veamos lo le pasa a Rut al llegar.
Rut 2:1-3 – Que hace? [Esto era algo que se hacia bajo la ley; que al recoger la cosecha, tenían que dejar las espigas que se les cayeran, lo que estaba a la orilla de los campos, para que recogieran los pobres.] Y en los siguientes versículos, aparece Booz: [Rut 2:4-7] Booz la ve de inmediato, y pregunta por ella. Y que le responden? [es Moabita, y que no ha descansado ni por un momento.]
Y aquí tenemos otra exhortación para nosotros los gentiles: Romanos 11:17-21. En otras palabras, que nos esta diciendo Pablo? [que no nos confiemos; si somos injertados, vamos a tener que hacer un esfuerzo extraordinario, porque es mas fácil cortar el injerto que la rama natural.] Y esto es algo que Rut lo sabia por instinto: que no merecía ser parte del pueblo de Dios, y por tanto, que tenia que hacer un doble esfuerzo por estar allí.
La próxima sección, leámosla con cuidado, porque quiero que me digan cuantos puntos de comparación hay entre Booz y Cristo: [Rut 2:8-14] Que palabras claves tenemos aquí?
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La invita a comer del pan que proviene de su campo.
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La invita a beber agua.
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Ella habla de ‘gracia’, y de ser ‘extranjera’.
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Y el la felicita por haber hecho que cosa? [haber dejado su padre y madre y tierra, a irse a un pueblo que antes no había conocido.]
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Le habla de refugiarse bajo las alas de Dios: referencia a? [arca del pacto, trono de gracia… adonde nos acercamos por medio de Jesucristo (Hebreos 4:15-16)
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El le ofrece pan y vino.
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El la alimenta, y sobra || con Jesús, al alimentar las multitudes, siempre sobra.
Así que en solo esta pequeña sección, es evidente que Booz esta desempeñando aquí el papel de Cristo.
Ahora, saltemos hasta el capitulo 4, para leer acerca del proceso de redención. En el capitulo 3, han conversado juntos Booz y Rut, y el tiene la intención de redimirla, pero hay que problema? [otro pariente mas cercano] Veamos lo que ocurre entonces.
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Rut 4:1-4 – Que ocurre? [] Que palabra se repite varias veces? [la idea de redimir] Y el pariente? [acepta]
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Rut 4:5-6 – Pero el pariente mas cercano? [no puede redimir, por no dañar su propia heredad.] Esto como lo explicamos? Que representa el pariente? [la ley] Y la ley porque no podía redimir a una Moabita? [porque la ley lo prohibía: Dt 23:3-4] Así que el pariente, por intentar redimir, hubiera desobedecido, y pecado. Y se demuestra la necesidad de alguien que pueda redimir fuera de la ley, por gracia. Y ese es el papel de Booz, y el papel de Cristo.
Ahora, en el libro de Rut, es Booz el que desempeña el papel de Cristo, redimiendo fuera de la ley a esta Moabita a quien la ley no permitía entrada al pueblo de Dios. Para todos nosotros, Cristo ya vino, ya tomo las medidas necesarias para redimirnos.
Lo único que hace falta es que? [Que pronunciemos las palabras: ‘Tu pueblo será mi pueblo, tu Dios, mi Dios.”] La mayoría de ustedes han conocido la patria a la que yo pertenezco, y no les estoy hablando de Canadá; han conocido el significado de ser parte del pueblo de Dios, y expresaron el deseo de unirse a ese pueblo, de aceptar ser redimidos por la sangre del cordero. La sangre ya se derramó: lo único que hace falta es que nos decidamos por aceptarla.
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Y recordemos lo que paso con las dos nueras: ambas vivieron un tiempo con Noemi, tuvieron como esposo a un hermano, pero solo una toma la decisión. A mi eso me recuerda las palabras de Cristo en Mateo 24: Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. Estar aquí semana tras semana para escuchar nada vale: lo único que vale es el compromiso.
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Aquí tenemos también un punto que me parece interesante: que esta nueva patria, la ciudadanía de Israel, tiene costumbres que para el mundo son raras. Veamos en Rut 4:7-8. Que habría pensado Rut acerca de esta tradición? [que cosa mas rara] Y sin embargo? En ese ritual sencillo estaba su libertad.
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Nuestra comunidad (los Cristadelfianos de Quito) tiene también rituales raros: la necesidad de que al creer en Cristo, no lo hagamos solo de palabra, en espíritu, sino que lo hagamos en agua, en el bautismo. Es algo que al mundo le puede parecer raro, pero tiene poder para salvarnos.
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Para resumir entonces esta primera parte del estudio, hemos visto que Rut es una mujer que reconociendo el valor y la importancia de alcanzar la ciudadanía de Israel, deja atrás su pueblo, y busca alimento en los campos del pueblo de Dios. Allí es hallada por Booz, quien la redime, y ella entra a la congregación Israel. Y la decisión clave? [Dejar su tierra, las costumbres de sus padres, los dioses de sus padres.]
Lo Que Dejamos Atrás
Lo que quiero hacer en la segunda parte de nuestro estudio es analizar un poco lo que dejaba atrás Rut, para aprender de ella que es lo que nosotros también tenemos que dejar.
Veamos algunas cosas acerca del pueblo de Rut.
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En Números 22 al 24, de que se nos habla? [De como Balac contrató a Balaam para maldecir al pueblo de Israel] Y Balac es que? [Rey de Moab] Y aquí Dios interviene para que Balaam no pueda cumplir lo que había querido hacer. Pero luego juegan sucio…
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Números 25:1-2 – Como es este pueblo? [Adoran al Baal de Peor] Y como se le adoraba a este Dios? [con fornicación, con entregarse a los deseos de la carne.]
Que clase de comunidad o personas representaría entonces Moab? [el entregarse a los placeres de la carne.] Y aquí por lo menos tres direcciones en las que nos podemos ir para comparar esto con nuestros tiempos.
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El primero es el mas general: según Colosenses, la idolatría corresponde a la avaricia, o codicia. Colosenses 3:5 – Haced morir lo terrenal en vosotros: fornicación… avaricia, que es idolatría. Que nos enseña esto entonces acerca del camino de la salvación? [Que si no hemos tomado la decisión de unirnos al pueblo de Israel espiritual, al Israel de Dios como le llama Pablo en Gálatas, quizá esta es una de las razones: preferimos a los dioses de Moab, el materialismo del mundo, el deseo de poseer cada vez mas y mejores bienes materiales.] Y la alternativa para Rut fue dejar físicamente esa nación, la alternativa para nosotros es cual? [Hacer morir lo terrenal en nosotros…] Y eso como lo hacemos? [Partiendo con el bautismo, y abandonando por completo las costumbres del mundo que dejamos atrás.]
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El otro aspecto de la idolatría de Moab es el de la fornicación, el de satisfacer los deseos de la carne, de abandonar las restricciones de la ley de Dios a favor de lo carnal. Y de estos habla Pablo en Filipenses 3:18-19 – A quienes tenemos aquí? [a aquellos cuyo dios es su vientre, que piensan solo en lo terrenal.] Si nuestros deseos y ambiciones son puramente carnales, orientadas a satisfacer nuestros deseos de vivir mas cómodos, tener mas y mejor comida, casas mejor amuebladas, una jubilación cómoda… si esa es nuestra ambición, tampoco tomaremos la decisión de abandonar los campos de Moab por la esperanza de Israel; nos quedaremos en Moab con Orfa, para desaparecer.
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Hablemos también de otro aspecto de la idolatría, un punto que me ha parecido siempre muy poderoso: [Salmos 115:1-7] – Aquí se habla de los que siguen dioses paganos, y lo inútiles que son esos dioses. Pero al final, que comentario hace el salmista? [Que los que los hacen son semejantes a ellos.]
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Que nos dice esto? [Que buscamos dioses hechos a nuestra imagen; queremos dioses que son como nosotros, en vez de buscar un Dios superior…]
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Así que si no estamos dispuestos a abandonar las vanidades de nuestros padres, que dice eso acerca de nosotros? Dice que somos también vanidad.
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El verdadero Dios de la Biblia, acerca del que hemos estado aprendiendo durante estos meses y años es un Dios exigente, un Dios de requerimientos complicados, un Dios que no nos permite simplemente descansar, relajarnos, dejar que pase la vida. Un Dios que nos pide todo lo que somos y tenemos. Un Dios que está ordenando poco a poco el caos que encuentra en el mundo.
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Y hay que hacernos la pregunta: habiendo conocido al Dios de Israel, estamos dispuestos a moldearnos de acuerdo a su modelo? Tenemos la ambición de ser como Cristo, imágenes del Dios invisible? O estaremos satisfechos con ser como otros dioses triviales, materiales?
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Para resumir entonces todo lo que hemos visto, hemos estudiado el camino de la salvación de una persona mas; esta vez de una muchacha que se había criado entre un pueblo totalmente distinto al pueblo de Dios; sin embargo al tener contacto con esta familia de Elimelec, ella se da cuenta que son algo distinto… son parte de algo por lo cual vale la pena dejarlo todo.
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Y que alternativas habían para Rut? [abandonarlo todo, o quedarse] No hay alternativa; la ciudadanía del pueblo de Dios es todo o nada. O hacemos el compromiso, luchando por alcanzar la redención al lado de los hijos de Abraham, o nos perdemos.
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En el mundo en el que vivimos hay muchas cosas que nos llaman la atención, muchas atracciones de la carne, muchas cosas que satisfacen nuestros deseos. Pero o nos ponemos al lado del único Dios invisible de Israel, o viviremos una existencia vana, al lado de las tonterías que hemos establecido como nuestros dioses.
Si tiene preguntas o comentarios acerca de este estudio, comuníquese con Kevin Hunter a la siguiente dirección de correo electrónico: bible@christadelphia.org.
