“O Satanás” contra o Homem Justo (Nível 3)

Dividimos os oito discursos completos por seus tons dominantes percebidos.
falantes		Tom de amigo	Tom de Trabalho
1	Elifaz Fala (1) Trabalho 4-5 Trabalho responde Trabalho 6-7	Nível 1: Observações	Humildade e desespero
2	Bildade fala (1) Trabalho 8 Trabalho responde Trabalho 9-10
3	Zofar fala (1) Trabalho 11 Trabalho responde Trabalho 12-14	Nível 2: Critica	Auto-justificativa
4	Elifaz Fala (2) Trabalho 15 Trabalho responde Trabalho 16-17
5	Bildade fala (2) Trabalho 18 Trabalho responde Trabalho 19	Nível 3: Condenação	Raiva e orgulho
6	Zofar fala (2) Trabalho 20 Trabalho responde Trabalho 21
7	Elifaz fala (3) Trabalho 22 Trabalho responde Trabalho 23-24; 26-31
8	Bildade fala (3) Trabalho 25:1-6 (corte) Trabalho responde Trabalho 26-31

Nível 3: Discursos caracterizados por condenações – Bildade (2), Zofar (2) e Elifaz (3).

“O Satanás”, isto é, amigos, irritaram muito Jó. Ele quer entrar em conflito, mas não é bom para ninguém. No ciclo final dos discursos, acusações mútuas são feitas. O segundo discurso de Bildade faz alusão aos homens maus. Ele olha para os detalhes da condição atual de Jó e, em seguida, afirma que eles são os únicos que acontecem com um homem ímpio.

	Calamidades sobre Job	Calamidades em O Homem Maligno Hipotético (Trabalho 18)
1	Jó não teve paz… mas tumulto (Trabalho 3:26)	Ele é assaltado de todos os lugares por medos e o fez fugir desnorteado. (v.11)
2	O trabalho é acometido por uma doença de pele (Trabalho 2:7-8)	A doença roe sua pele e seus membros devoram o primogênito da morte. (v.13)
3.	O “fogo de Deus” queimou as ovelhas e os pastores de Jó. (Jó 1:16)	Em sua casa você habita como se não fosse seu, mas você não tinha pedra de enxofre está espalhada sobre sua morada. (v.15)
4	Os conhecidos de Jó esquecem (Trabalho 19:14)	Sua memória é apagada da terra e não tem nome nas ruas. (v.17)
5	Crianças de Jó morrem (Trabalho 1:18-19)	Ele não tem filho ou neto em sua aldeia, nem quem o sucede em suas casas. (v.19)

Caso Jó não receba a frase repetida, Bildade, a Suhita, explica a Jó de forma muito direta:

“Tais são certamente as moradas dos ímpios, e esse é o lugar daquele que não conhece Deus.” (Trabalho 18:21)

Zofar ainda ferve de orgulho ofendido através da repreensão sarcástica de Jó. Zofar pretende; “Ouvi uma repreensão afronta e minha inteligência inspira a resposta.” (Trabalho 20:3). Pela terceira vez, ele compara as condições do homem mau com a de Jó. Também avança em novo território com a descrição dos crimes cometidos por esse homem:

“Porque ele quebrou e desampara os pobres, e roubou casas não construídas por ele, para que ele não tenha tranquilidade em seu ventre, nem salvará qualquer coisa que ele cobiçasse. Não havia mais nada para ele não devorar, e é por isso que seu bem-estar não será duradouro. Na plenitude de sua abundância, ele vai sofrer estreiteza; a mão de todos os ímpios cairá sobre ele. (Trabalho 20:19-22)

Finalmente, Elifaz fala pela terceira vez. Especificamente nomeia Job como o autor do homem mencionado por Zofar. Seu indiciamento está no trabalho 22:5-11. Embora tenha começado com palavras suaves e conforto, termina assim:

Finalmente, Elifaz fala pela terceira vez. Ele aponta especificamente para Jó como o homem recriado por Zofar. Seu indiciamento está no trabalho 22:5-11. Embora tenha começado com palavras suaves e conforto, termina assim:

“A propósito, sua maldade é grande, e suas iniquidades não têm fim. Por nenhuma razão você tirou roupas de seus irmãos e tirou suas roupas nuas. Você não bebeu água para os cansados, e negou pão aos famintos….é por isso que você está cercado de laços e você está perturbado com um susto repentino; você está na escuridão, então você não vê, e cobre-lhe uma torrente de água.

Nível 3:Resposta de Jó – Raiva e orgulho

O nível de agressão aumentou. Anteriormente, Jó foi levado a um estado que o forçou a expressar sua própria justiça. Job agora avisa seus amigos (19:28-29):

“Você deve dizer, “Por que persegui-lo, se a raiz de sua situação está em si mesmo?” O medo diante da espada, pois a fúria da espada vem por causa das injustiças! Saiba, então, que há um julgamento!

Por que é um aviso o que Jó diz e não uma condenação? Na verdade, Jó exorta-os a tomar uma atitude mais conciliadora, e se ele realmente pretende destruí-lo, então cuidado! porque a descoberta de sua inocência lhes causará problemas.

Pena que Jó fala bem de si mesmo, em uma demonstração de vaidade, mas ele continua falando bem de Deus.

Depois que Jó interrompe Bildade e encerra o debate, ele fala longamente. Os dois discursos são a resposta às graves acusações de seus amigos. Eles contêm uma mistura de perspicácia engenhosa, testemunho angustiante e inferências venenosas de “satanás” contagioso.

Devemos especificar que “o satanás” é nada mais e nada menos do que o orgulho, o espírito de seus amigos. Devemos lembrar que cada um de nós pode ser “o satanás” a qualquer momento e muitas vezes somos! Isso nos ajuda a entender que o “satanás”, ou seja, o orgulho, se espalha como um vírus. Qualquer um, incluindo Jó, pode ser infectado. É preciso alguém mais justo do que Jó que pode resistir “ao satanás” no deserto (como finalmente veremos).

O tema central do livro é “falar bem de Deus”. Jó não fala mal de Deus. Nem ele assume saber, como seus amigos fizeram, o que Deus pode fazer e porque Deus faz o que Ele faz. Jó expressa descontentamento com suas circunstâncias, mas seus discursos sempre confessam a Deus como um ser supremo.

Nos discursos de Jó você pode ver ereto a cabeça feia da besta satânica – orgulho humano .” Jó está certo em censurar os insultos de seus amigos. No entanto, ele aproveita a oportunidade para falar da inescrutabilidade de Deus e de sua fé na bondade inerente de seu Criador. É o que ele faz em seu discurso de sabedoria, mas Jó não resiste orgulhosamente formando sua conclusão em torno de sua própria integridade e não aquela considerada por Deus (Jó 27:2-6).

Este espírito se desenvolve em Jó até que ele desafia Deus, mas mais do que um desafio é um apelo. É imprudente se justificar com base em sua própria justiça. O trabalho caminha com toda a confiança na presença de Deus:

Job nega qualquer crime do qual tenha sido acusado. Puede expresar estas maldiciones de sí mismo únicomente si está totalmente convencido de su inocencia y no es de sorprender que el tema llegue a un clímax (capítulos 35-37) con el ruego audaz de Job suplicando a Dios que lo escuche y lo castigue por cualquier cosa que se merezca. Ele pede a Deus que pelo menos o deixe saber as acusações contra ele, pois ele ficaria muito orgulhoso de trazer consigo uma lista de acusações às quais ele poderia dar respostas convincentes.

O trabalho de “O Satanás” (orgulho) está feito. Jó identifica Deus como seu acusador.

Embora seus amigos, sem dúvida, nunca tiveram a intenção de prejudicar a relação de Jó com Deus, sua arrogância o ultrajou tanto que ele próprio foi infectado por ela. Jó apresenta sua suposta inocência diante de Deus e do homem. É irônico que através deste fato ele não é considerado inocente.

Entre as quedas do discípulo há sempre oportunidades de subir. Um exemplo é seu poema de sabedoria no capítulo 28. Identifica a inacessibilidade de Deus e a supremacia de sua sabedoria (Jó 28:15-15).

Com tristeza sincera testemunhamos o colapso de Jó do belo poema ao seu emaranhado com “o satanás”. Uma vez absorvidos esses pensamentos, estamos realmente motivados a refletir sobre nosso comportamento.